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第三章阴司往事（第1页）

李乐明白自己目前的处境，也知道只有靠自己脱了。

在和那个前辈问答间，他倒也明白了关于这个世界的一些事情。

此处是望乡驿便不多说了，李乐倒是了解到关于这个世界几大势力的分布，除却阴山那几位大帝是本土势力，另外还有佛宗、阎罗殿、浮空岛度朔山、天帝派遣的使者、以及名为“重生宗”的鬼修联盟这几大主要势力。

阴山几位大帝一句话说完，其实就是开辟阴司的几个先驱，天帝念他们开辟之功，敕封为阴司大帝，各有封号，但具体情况模模糊糊，那个前辈似乎不愿多说。

佛宗是地藏王带领诸菩萨在数个纪元前建立，这位地藏王下宏大誓愿，要度尽地狱，也就是阴司所有亡魂，并且说“地狱不空，誓不成佛。”因此他带来的师兄弟都已成佛脱人间后，惟有他一人留守阴司。

而阎罗殿中十殿阎王是当初佛宗入驻阴司时，与各大帝妥协的结果。

起初，大帝们与外来的佛宗争执不下，战争旷世日久，最终，由于地藏王师兄弟众多，几位大帝寡不敌众，惨败于阴山。

而佛宗要乘胜追击时，天帝降临，在天帝的压力下两方相互约定，以阴山为界，阴山背后为几位大帝的神堂，阴山正面是佛宗道场。

不过随着地藏王座下师兄弟成佛离开，纵使佛宗苦心经营下，势力庞大，也是大猫小猫两三只。地藏王一人也难以对抗几位大帝，最终二方较量下，佛宗渐渐落于下风。

佛宗于是偏居西方，几位大帝仍然住在阴山背后，只是阴山正面的区域由大帝座下的鬼仙们管理。

不过双方约定，阴司的官方事务，佛宗与大帝都不得直接插手，由二者共同认可的势力管理，这也就是阎罗殿的来历。

话虽如此，实际上二者各自安插人手在阎罗殿里面，其中势力明争暗斗，经过无数代相互交织，已经是犬牙交错，难分你我，虽然各派系时有冲突，但并未直接对立，而是互相利用，默默认可对方的存在。

至此，二方势力大的争斗也停息下来，虽然小打小闹，可也不成气候。二者保持默契，各自谋划成仙成佛的大业，也就相安无事一直到如今。

至于天帝使者，也是当年天帝留下来调和各方矛盾的，在这些年地藏王和天帝闭关潜修的情况下，各方势力若生摩擦，也需要这些使者来调停。

由于办公场所在阎罗殿，很多时候，他们与阎罗殿也难分彼此，甚至隐隐有融合的趋势。

浮空岛度朔山也不是本土势力，而是天外仙界的势力。

上古书籍《山海经》曰：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其曲蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。”

就是说海外有一座浮在海上的大岛，名叫度朔山，山上的大桃树是万鬼往返阴阳二界的通道。

实际上，在阴司未建立之前，度朔山即为管理生死轮回的部门。

不过后来阴司建立，度朔山被抢了生意，只得在人间开辟道场，以捉鬼镇宅为主业了。

后来天帝和佛宗的仙佛之争持续了数个纪元，度朔山也趁机在阴司建立势力，以求有机会恢复往日荣光，不过动静不大，仙佛也并未排斥度朔山。

原本度朔山度化万鬼，时机一到，山上的大桃树以及两位神人都可以参悟生死之道，得道成仙。

但阴司建立，使二人一树借助阴魂轮回参悟生死大道愿望落空。

不过二人一树势单力薄，面对两方大佬自然是谁也打不过，只有驾驶着度朔山游走在大海上，四处寻找机缘。

不过据说后来度朔山在仙界阴司以及人界交界的某处找到了一座归墟，古书《列子》有言：

“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。”

归墟是仙界天河，人界江河，阴司忘川河共同的终点，三界水域流向归墟，只进不出，内中暗含生死大道，据说二神于此悟道，终有一日能够悟道成仙。