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第7章 梅红衣再次失踪（第2页）

平时若无马帮的人来住，也可以当作驿站或客栈经营。

只要把后院的两层小楼给他留下，打扫干净就行。

还随后在这里的人群自然形成的集市地，花了一百两银子买了一间小商铺，并让阿嘎的儿子阿布负责管理经营。

这样阿嘎的马帮，包括泸沽湖的乡亲们的货物，就可以在这里有一个固定的出售点，甚是方便。

阿嘎父子俩感动得当场跪下，叩首谢恩，表示会忠诚、勤勉办事，以报王恩。

刘贺扶起阿嘎，笑着说：“尤川与我虽是主仆关系，但实为过命的好兄弟，能为他的族人办点事情也是应该的。阿嘎叔，你记得到时要带我去玉龙雪山转山哦。”

“好的，王爷。”因为现在没有外人，阿嘎就叫上王爷了。

“哦对了，阿嘎叔，你回泸沽湖之后，跟云朵说一下，让她明年去成都之前，和阿咪到丽江，来天雨上院住几天。

也去看看拉市海那片村厝全部拆掉之后，要怎么建，按她喜欢的方式建，今后就给她和阿咪以及亲人们住。

建房的事情也要麻烦你了，阿嘎叔，我看可以参考你们在泸沽湖的木楞房的建造模式。

我这里先给你留五百两银子，到时还需要花多少钱，你让云朵告诉我，我让人送过来。”

“同志，请出示你的车票。”

第2集三魂七魄（镜头切回“现世”）

乘务员的一声呼唤，叫回现世刘贺的魂灵。

刘贺赶紧掏出钱包里的火车票，一问才知道已经快到余姚了，才意识到，马上就到宁波了。

刚才的幻梦是真是假呢，红衣今世可有出现？

过命的纳西好兄弟尤川和苗家小妹白妙子又身在何处？

是否有缘再相见？

若只是幻梦，那我是不是可以再续南柯一梦、改写女主的心态，而让悲剧变成喜剧，贺与红衣有情人续写爱情神话呢。

若两千多年前贺与红衣的爱情故事，真如幻梦中那么悲惨的结局，实在令人感叹唏嘘呀。

不知为何，一想到红衣的余生，在痛苦和悲伤的孤独思念中度过，心里就一阵抽搐。

从宁波南站南区坐上633路公交车，到小区门口下车时，我发现自已不知何时流泪了，我居然哭了，为何而哭？为红衣？为刘贺与梅红衣凄美的爱情故事？

这时，天空中丝丝缕缕飘起了雨滴，打湿了本就忧伤的心情。

没有带伞，小跑着回到家中，才发现妻与女儿去旅游了。

在高校有三个月的寒暑假，可以调整放松身心，确实挺好的，就自已一个人，煮了点饺子，对付对付吧。

做幻梦也蛮消耗体力的。

吃完饺子，还是有些乏力，就早早睡去了。

“红衣。”午夜时分，我迷迷糊糊念叨了一句，醒了，再也无法入睡。

那一刻，我在想，庄生晓梦，不知醒来何处，能和你梦里相会，必然有缘。

而这一切的缘起又与和霖有关。

趁着月底学校组织的两年一次的暑期疗休养，成都游的时候，找她聊聊，看能不能从她身上，求得一些线索或者获取灵魂信息，以求证这幻梦是真是假。

既然睡不着，我就开始收拾行李，中午的动车到东山岛门口的云霄站，然后小弟开车出岛来接，回老家呆一周，陪陪老娘。

7月26日回宁波，27日参加疗养团。

因为这个新冠疫情，也是已经三年，没能尝到老娘那香喷喷的菜饭和美味的四物汤了，甚是想念。

放下行李，老娘就拉着我的手，开始我熟悉了四十几年的??叨叨，述说我不在身边的日子里，若实在想念得紧，就对着墙上我的照片，跟千里之外的大儿子说话。

听着挺让我惭愧，为了自已的爱情，从家门口的厦门跑宁波去了，于老娘而言，我是有点自私的。

父亲因病2013年过世了，虽有两个弟弟在老家，但老来无伴，总是寂寞的。

可能母子间心灵相通吧，正想到父亲，母亲就说起，前些日子父亲给她托梦，让她再去九华山朝拜。

父亲活着的时候，我曾陪他和母亲，去九华山拜过地藏菩萨。那一次，是先到普陀山拜观音菩萨，然后再去九华，父亲很开心，特别是到了九华山，变得很兴奋，说他喜欢那里。

母亲说，可能父亲有一条魂在九华山，一条魂在东山的墓地。母亲到九华山的当晚，父亲就笑吟吟地出现在她的梦中了，挺真切的。

或许是这样的，道家是认为人有三魂七魄的。

三魂，指天魂、地魂、人魂；七魄，代表喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七情，或可说魄是一种生物性的本能，例如食欲、性欲、逃避危险等，以及无意识的反射作用。

所以，魄必须依附在肉体上才会发生作用，一旦肉体死亡，魄也就随着肉体的消亡而消散于无形，“形魄归于地”。

也就是说，三魂在于精神中，七魄在于物质中，所以人一旦去世，三魂归三线路，七魄归肉身消失。

天魂归天路，地魂归地府，人魂则徘徊于墓地之间，直到再度轮回，三魂才会重聚，“七魄”则随新肉身产生。

听说道家的鬼城，也就是地府，在四川丰都平都山，可以去此处找回地魂；

人魂在墓地或骨灰盒里，或如脑髓被锤碎而寄宿于特定重要物品上，也能找到；

可这天魂在天路，这天路在哪里呢，需要祖师加持，打开天门方能寻到？还是有什么路径？

或者说，找到地魂和人魂，再诚心祈祷，天魂就会天降，而重新投胎吗？

关于这个问题，下次去周至县的时候，专门去趟终南山，请教道家主持。