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第82章 教轶以道以其我们究竟是什么文化（第3页）

不要说是曾经的开宗立派者，即便是各方道祖来了，他也不敢说自己要去对自己进行一番神话，然后让大家都去相信他，以及去以某种神话般的方式供奉他；

甚至是还会告诉你，真正的自然是怎么样的，即，他们先是得告诉我们“人”应该从什么样的状态下开始；见自己，在做回我们自己以后，回到我们人本位的视角以后，再去重新去理解这天地间的一切。

以前我们“明心见性”；但现在看来，毕竟谁也不知道“心”是什么；

那便就与之配合着，“见性明心”；

即，在我们成长和经历的过程中，一边经历人世，一边了解“自然”是什么，去“见性自然”；在了解了“自然宇宙的世界真相”基础上，做到能够逐渐“明心”的地步。

格物致知；格什么物；让我们区分物体的形状吗，也许吧；

但更深刻的则是说，去了解自然宇宙的真相，以至于达到让我们明白道理的程度；如此才是“致知”；

了解物体的形状，各种杯子的型号名称，谁不会；重要的是，“物”是一种具有概括性的抽象词；

凡一切所思所想所有所念所察，或存在，或不存在；则都是在说明“物”的状态。

以其我就是要看看是谁整天想要在我们种花文化的基础上去自立门户；觉得自己长大了，能行了是吧。

以其，宗景的成形，只是为了在数百年前，在当时人们所经历的一种外侵或者内忧的势态基础上，所表现出的一种人文反应；

因为，在那个时候，就好像是我们的商业情况一样，因为缺少官方真正合理意义上的介入；所以你就不能够去任由这市场上出现一家独大的状态；那么，这时就会出现一位或多位“能者”去居之；达到开宗立派的目的；

因为其一种非官方式的垄断状态，最后所带来的伤害，最终都还是要由我们普通人，劳苦大众去承受的；

请问谁想去承受这种由以后不能够自然自均的垄断状态；这是此前宗景和门派盛行的原因。

而如果连科学家最后都去搞神学，看不清玄学的本质，皈依宗景，那我们这些没上过几年学的平头老百姓还搞个毛线；自力更生算了；

以其，一切宗景式的偏差信仰，都是来源于官方没有给出合理的正确人文引导；没有树立给人群真正不异于自然科学的认知；

而即使这些都是看似轻描淡写的；但是，其实也是很重要的一件事情；因为一旦认知不清，就是会在波动的民间文化中掀起一阵腥风血雨；

在自于民间的一种猝不及防的自我缺陷式认知引进；而这样所伤害的不仅仅只是小众人；而更是那些在其周围，无缘无故受伤的可怜百姓；而最后所伤害和使人猝不及防的，则是为整个逐渐扭曲的人性意识；

所以，一定是要能够帮助大家建立正确的“自然”认知，从一定程度上说，就也挺关键的；

即，我们人类对于整个世界、宇宙情况的基础架构；

见性明心，格物致知；

也许都是命中注定吧；随便他们喜欢就好；

而我们是要为种花家为我们民族真正意义上的而延续的，不是要去让某一个人学会出家；

老老实实把“自然”认知清楚，老老实实的去做人；

那些条条框框的戒律，等到嗝屁人没了再去遵守就也行，年纪轻轻的就把百余年光阴拿来做这件事情，也是有够奢侈的；

这其中的因果代价太大了；用一生去做这样的事；你当真还会觉得自己的人生还能再来第二次吗？

佛学有什么好学的；以其佛学，所讲述的就只不过才是被截取出来的种花家文化的一部分；

以其“道”，以其种花家的文化如果也仅仅只是停留在人文的精神方面，一副古道仙风的人文养生状态；

那这算什么“道”，我们“求道·寻求对于世界的认知”是去看舞弄这些花样的吗，这样的“道”有什么好去认知的；

你是种花儿女，你不是佛教儿女，也不是道教儿女，也更不是这样那样什么教的；是种花家的儿女，在我们现有的阶段中，是要振兴种花家的文化的；你搞什么小宗小派，搞什么文化性的划分和斗争；你到底有没有自己对于这个世界的一种相对整全的核心思维判断；

你干嘛要让世人看到我们这样的一种分裂式的团队宗景气息呢；也许这是你的家底，是我们曾经的文化遗产，体现我们文化的多样性和包容性；

以其就算是“博而勿沉”，文化的多样性会使得我们更加的具有生机，这当然是我们最希望看到的情况了，但其就算是要“勿沉”，其中也一定是会有一个万物一也的“一”在统；

种花家的文化精髓只有一个，就是自然的“一”；以其世界上的读物也就只有一本，那就是“无字天书”；

我们是种花家，是一个要去从“零”到“一”，从“无”到“有”的民族；

没有“一”，没有办法求证出这个“一”，没有办法去让世人以自身的角度去了解到这个“一”；那我们的文化根本，其也将不复存在。

其我们的自然，我们的一切现象则都是凌乱的状态；而正是因为有了“一”，才会使得我们的多样性逐渐展起来；做到回巡有序，凌而不乱；

如果我们不能够在该团结的时候团结起来，那我们就活该备受侵略；

如果连我们自己都不再清楚自己文化对于自然所认知的根本，连我们自己都不爱惜自己的文化，我们认知自然的方式，连我们从事给小孩子教科书上的插画都会出现问题；

如果连我们的文化根本都不能够做到去解答世间的一切问题，我说的是“一切问题”；

不能够做到“以一勘十，以一勘百千万……”这种状态，那么我所学到的什么都不过是一堆垃圾；因为我根本就无所谓自己是会具有什么样认知；因为所有的认知在我面前如果都不能够帮助我去替我解答现实中的问题；那我要这样的认知有什么用；我学会怎么去搞钱都比学这些强；没文化归没文化，我有钱去买下你们这些文化人就行了，我要你们的文化干什么呢。

没人会把知识和文化什么的当一回事的；学这些玩意你当真会觉得自己能过得好吗？而我轻松愉快，所以我要文化干什么呢；

因为我根本就无所谓“有”，也无所谓“无”；因为一切对我都已经不重要了；

以其我有什么好有的，又还有什么可再失去的；我的祖宗早就没了，留下了一堆继续重复、从事着迷茫行业里的人，不知道去了哪里；而就留我在这里一个人沉静的思考着，漫无目的；

哪里有什么底线可言；而我也根本可以不用理会世人对于各种事物的判断，任凭你们去各种斗争；而我就只需要生活在这空荡荡的世间中；既不感觉有趣，也不会觉得无聊；以其世间的一切认知性的学识在我的面前都化作了不再真实的东西；可我也并不觉得它们一定就是虚假；

只是我没有执着进这样的一种氛围性的思考中；

但是，就是这样一种一系列于我内心当中荒芜以至于快并无大用的自然认知，却成为了无数人心目中最难以去割舍和费劲千辛万苦都要去巩固的一种民族状态。

所以，以其我们究竟是什么文化；

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