四八雷地《豫卦》青龙得位
豫者乐和也,人心乐和,故有青龙得位之象。夫青龙得位者,是状太公路遇龙须虎,力拔不出,方拜太公为师,占此卦者,逢凶化吉之兆也。
“象曰”:太公插下杏黄旗,收妖为徒归而歧,自比青龙得了位,一切谋望百事宜。
昔日唐三藏奉命取经占过此卦,忽然五指山收了孙行者,一路上斩妖除怪就如妆太公遇龙须虎之象。
“诗曰”:青龙得水喜重生,谋望求财事有成,婚姻出行无阻隔,是非口舌得安宁。
“断曰”:交易有成,行人即归,头向可就,合伙无妨。
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二四泽雷《随卦》推车靠涯
随者顺也,已能顺物,故有推车靠涯之象。夫推车靠涯者,是一人推车行于泥中,费尽力气忽然来到涯前,行于人道,渐觉松快,占此卦者,步步登高之兆。
“象曰”:泥里步踏这几年,推车靠涯在眼前,目下就该再使力,推上涯去财源。
昔日袁文进讨饭,夜间宿庙,曾占此卦,果然梦中得了天书,后为护国军师,就如推车靠崖之卦。
“诗曰”:推车靠涯道路干,谋望求财不费难,婚姻合伙无阻隔,疾病口舌得安然。
“断曰”:苦极生荣,喜气盈盈,一切做事,大不离形。
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七五山风《蛊卦》推磨岔道
蛊者坏也,极而有此事,故有推磨岔道之象也。夫推磨岔道者,是一马拉磨不走圈道,而走出磨房,将磨拉翻不能顺转,人心甚是恍惚,占此卦者,不顺当之兆也。
“象曰”:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有意且迟缓,凡事尽从忙里错。
昔日晋平公将出欲见孟子,乐正了占此卦,果然有旁人藏仓阻隔,君果然不来,就如推磨岔道之象。
“诗曰”:推磨岔道远不齐,疾病口舌犯忧虑,婚姻合伙心改变,走失不定在哪里。
“断曰”:出行无益,婚姻不遂,走失难见,诸事非为。
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八二地泽《临卦》政施仁
临者上临下也,坤居兑土,似临民之间,故有政施仁之象。夫政施仁者,是商朝百姓被纣王暴虐如在涂炭之中,忽然文王大修其政,重其安居,占此卦者,时运亨通之兆也。
“象曰”:君王无道民倒悬,常想拔云见晴天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。
昔日高怀德不遇时,母子讨饭,占过此卦,果然遇到越匡胤,接进王府认成亲眷,同享富贵,应了政施仁之卦。
“诗曰”:政施仁志量高,出外求财任逍遥,交易婚姻大有意,走失行人有音耗。
“断曰”:口舌消散,疾病见痊,求名如意,家宅平安。
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五八风地《观卦》旱荷得水
观者务人所仰也,故有旱荷得水之象。夫旱荷得水者,是一池荷花,正当天旱之时,池干花枯,全不茂盛,忽然天降大雨,花又茂盛。占此卦者,得贵人扶助之兆也。
“象曰”:事比荷花出水中,旱日不如往日同,幸得逢水来灌,枝叶重鲜花更红。
昔日孔子弟子端木赐,年少之时贫而无物,占过此卦,果然存心贸易,货财殖焉,后来富而无骄,就如旱荷得水之卦。
“诗曰”:此卦有水来浇荷,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。
“断曰”:走失得见,口舌消散,疾病皆除,月令真善。
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三四火雷《噬嗑卦》饥人遇食
噬者啮也,嗑者合也,是故有饥人遇食之象也。夫饥人遇食者,是一人三日未食,饥饿不能出门,偶遇富人送饭以赠得饱,而其渐渐兴旺,占此卦者,诸事凑巧之兆也。
“象曰”:运拙如同身受饥,有人面前送饭衣,适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。
昔子华例于齐,其母曾占此卦,果然有子再为其母请菜,又自与之粟五乘,就应了饥人遇食之卦也。
“诗曰”:饥人遇食喜重来,凡事称心巧安排,疾病口舌消除散,生意合伙大财。
“断曰”:见官有理,出门见喜,婚姻成全,诸事如意。
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七三山火《贲卦》喜气盈门
贲者饰也,物之有饰,故有喜气盈门之象。夫喜气盈门者,是周文王生有圣德,又得圣女形为配之,于是内有家齐,外而国治,三分天下有其二,占此卦者,如意称心也。
“象曰”:时来运转瑞气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。
昔日,南蓉为孔学弟子,占过此卦,果然三复白圭之时,圣人贤之,以其兄之女妻之,就应了喜气盈门之象。