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第二十七章 细数瀛洲渡来事 荟萃武林录作经（第5页）

现在看来，皆空，弥勒两堂的嫌疑似乎最大？”

宝念大师说到这里，又皱了皱眉，“这不应该啊。”

“朱僧生和深沙现在就在弥勒堂，觉法这个人大师以为如何？”

“他是个真正的痴人！

双修佛武，痴迷忘我。

贫道之前曾经对小龙王谈及，如论当世在武学一道孰能与华阳先生并举，觉法必为不二人。

他的交际圈非常狭窄，除了寺中必须座出席的活动，非佛武达人，他是一概不会见的。

四堂的例行讲经，弥勒堂从未循例。

以他的孤僻性格，并非线人的佳选。”

“可是人如果过于痴迷一道，就很容易被利用。”

宝念闻言默然，半晌后，终于叹气道，

“虽然贫道依然不愿意相信，但是相对于空空空空，还是觉法的嫌疑更大些。”

“贫道想去看看两个徒弟？”

“现在？”

“不错！”

“也好！那便同去。”

弥勒堂的禅房中红烛通明，不时传来人语。

宝念还未上前叩门，里面已经响起了柔和的佛号，

“密特拉袈亦或特拉不（mitramyajaihotrabhyah）。

道统大人，冯经史，还有一位没见过的朋友，

几位贵客既然到了，何不进来一叙？”

冯亮心头一凛，他自非泛泛之辈，当然明白经过训练的人感官会比常人敏锐，能够提前察觉到旁人的气息。

可是未见来客，便能分辨其人，也许对于宝念这样的熟人不难，但连与之只有一面之缘的自己，和素未谋面的拔拔都可一语道破。

这样的感知能力，是如何修来的？

宝念拍了拍他的肩膀，笑吟吟的说，

“不用太吃惊，进去看看就知道了。”

禅房不大，一桌，一床，一架书，木凳却放了不少，想是经常留客。

室中人冯亮都认识，榻上坐的是弥勒堂觉法，桌边有地论堂佛贤在做书记，剩下就是自己的两名弟子。

众人都还没来得及话，深沙就开始咕哩咕噜的招呼起来了，

“师父，您怎么也来了？

觉法大师居然找二师兄谈论武学，探讨铲法精要，将他用铲的方法总结成了一套功夫，还起了个名字叫疯魔铲。

我说武功我也会啊，就把祖传使铁杖的功夫也和两位大师讲了。

两位大师觉得我说的好，就先记录我的功法。

师父您看，佛贤大师正在抄录的降魔杖法，就是刚才我们讨论的结果。

我在讲杖法的时候，觉法大师经常会插几句他的看法，南无多摩罗跋旃檀香如来佛祖，原来俺家祖传的杖法还能生出这许多变化。

师父你是不知道……”

能耐着性子听完深沙讲话的人实在不多，冯亮也不例外，他的目光早就在室内来回游移，已然注意到了书架上堆满了的小册子。

当他把目光望向觉法的时候，觉法大师含笑点了点头，示意他自便。

于是他也没有再理会深沙的喋喋不休，自去取阅架上的经文。

当时天竺国本传的佛经种类并不多，就算加上蜚驮古训也放不满眼前的书架。

冯亮对于佛道非常虔诚，对《十地》经文理解甚深，

所以由他担任护经使，也不全然是“政治”安排。

他看到屋中堆放的这许多经书，十分诧异，难道这里的藏经比天竺本土还多？

直到他拿起一本翻阅的时候，这才哑然。

《易筋初探》，扉页云，余自悟养气法门，与道家《易筋篇》同功异曲，另附《洗髓论》。

再拿起第二本，《纯阳童子功》，摘抄于上清6静修。

又一本《大力金刚掌》，闪婆国宝念大师口述，与秃家大手印法同源。