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第63章 看佛陀传(第1页)

微信翻阅到2o18年?6月9日,更新圣安寺公众号《佛陀让苏利陀皈依三宝,是佛教倡导“平等性智”的先例》

关于这篇文章,是当时看了印度电视剧《佛陀传》中,佛陀走在荆棘上满是鲜血的双脚时,我泣不成声!…如同感受到佛陀的疼痛,解脱的只是精神,肉体一样是凡人,流着鲜红的血,滴着咸的眼泪……于是,把视频剪切下来,把内容整理成文字了这篇长长的文章。

有空大家可以看视频或电视剧片段,只截取文中部分内容来分享。

佛陀对苏利陀摩顶,苏利陀吓得避开,恐慌又羞愧地说“您别碰我!连我的影子都会玷污您的!”佛陀平静而慈祥地说“为什么我会被玷污呢?”

佛陀:为什么我会被玷污呢?你和我们一样是人。一个人的触碰,又怎么会玷污另一个人呢?只有贪婪、仇恨、愚痴和欲望能将人玷污。像你这样充满爱心的人,只会让别人快乐,而不是痛苦。

佛陀的话已经让旁边其他的贵族们非常愤怒、仇恨及狂躁,于是又开始攻击。

佛陀:这片土地,孕育了世间的万物,也孕育了他。歧视他,正是在诽谤这片土地。我们向天空抛洒尘土,天空不会降低高度,也不会被污染,而尘土却会落回我们身上。天空向无偏见,像一位父亲,荫庇我们。大地之上产出的谷物,从不曾挑拣食用它的人。微风为众生带去清凉;水,为众生消解焦渴。大自然从没有歧视。我们人类又为何要相互贬低?

苏利陀:我这辈子,从来没有人这么慈祥地对我说过话,今天您如此关爱,让我第一次觉得自己是个人,但愿我没有做下非法的事

佛陀:那些非法之事,再不会生了。

接着佛陀对众比丘说:人皆有思惟,还要体现自己的潜质,重拾自己的尊严,我的道,是大爱之道,欢迎一切众生。恒河、闫牟那河、爱罗跋底河、萨罗逾、玛希河,这些河流一朝流入大海,便不会有身份的区别。同样,若有决意离家,欲沿真理之道而行者,无论婆罗门、刹帝利、吠舍还是陀罗,最终也都融入真理之海。

苏利陀流下了感动的眼泪,跪拜在佛陀的面前。

佛陀慈祥地拂去他脸上的泪水,接着说每个人的泪都是咸的,血都是红色的,制造偏见压迫他人者,也是人类自己今日,我废止这些偏见,苏利陀的先例,是历史的创举,我们面临的危难还有很多,也会受到鄙弃,而真理,在未来之万难中依然坚固。

看到这里,突然想,如今自己迟迟不入道,是经历身心苦痛的事太少了。为什么人总要在苦痛中才能得道?因为贪恋世间的财色名食睡是天性,从父精母血中孕育出的天性,世世代代这样传承下来的习气,太难改!要想改掉它,如同嚼蜡!如同历劫生死!所以,得道者也可以说是涅盘重生。

所以,人一旦要跟天性对抗,就好比要上千军万马的战场厮杀,处处竖敌时时小心谨慎随时可能身败名裂,本就不是一般人所为。怎么办?平常心合道,在勇猛精进中接受一切苦难,观一切梦幻又要全身心服务大众,借假修真。

?6月1o日:在快点吃饭快点写作业快点上班快点赚钱……快快快的时候,还有这么慢的人创造着“快人”永远无法越的“奇迹”!所以,大多时候,你需要慢一慢……让“肢体”跟上你“心灵”的节奏。

这篇转的文章,标题很长:他卖掉北京的房子,拍下中国快要消失的手艺,却被2o家电视台拒播,只因镜头下的人太过真实

文章内容是对一部“朴实,温暖,接地气”的纪录片《寻找手艺》的真实报道。这部纪录片,镜头里记录的就是那些默默无闻的民间手艺人,他们的人生很慢,慢到做好一件事,需要花一辈子的时间。然而如果不快一些记录他们的人生,可能就来不及了。

看了文章触动心灵的文字很多,好比以下内容:

1)这些手艺人,用苍茧与汗水,讲述了他们一生的故事,也用一生的时间,经历了传统手艺“从有到无”的过程

2)他们从不问什么是工匠精神,只是单纯地埋头工作。导演说在拍完这个纪录片之后,他觉得很惭愧,再也不好意思提“梦想”这个词了。

3)高尔基曾说:一门手艺的消亡,就代表着一座小型博物馆的消失。手艺人的坚持,不仅是为了谋生,更是对文化传承的守护。

我们无法阻挡时代的变迁,只希望能让更多的人知道这些手艺人,也许关注的人多一些了,手艺就能消失得慢一些。

所以,大家有空可以看一下这部纪录片《寻找手艺》。

?6月11日,更新了公众号文章:明心静气|真正的因果内涵,不见得人人能懂!

值得分享一二:

1)什么是“强”?

有信仰的人是强者,他可以凭着信心,越过困难,打倒挫折,踏遍荆棘,走向未来,连死亡都不怕。

有智慧的人是强者,他明白事理,辨别是非,凡事深入了解,理性决断,自助助人。

谦虚柔和的人是强者,他能不招灾厄,逆来顺受,韧力十足,以柔克刚。

强,没有绝对的,因为强中自有强中手,人外有人,天外有天,对人而言“慈悲最大,因果最强”。

2)因果的内涵

世间真正的公平,就是“因果”;无论达官贵人或贩夫走卒,无一能在“善有善报,恶有恶报”的因果定律下获得宽贷或殊遇。不必气恼人间功利充斥,缺乏正义,更无须悲壮社会没有法理,不讲公平。因果面前,人人平等。

凡人只能认识“果”,不能认识“因”;正是所谓“菩萨畏因,众生畏果”。社会上一般人看事,也往往只知其一,不知其二。

例如,有的人责怪父母不慈的“结果”,但却不知道父母不慈是缘于儿女顽劣的“原因”;有的人责怪儿女不孝的“结果”,但就不知道“因为”父母失德,才会造成儿女的不孝。

例如,素食诵经、慈悲行善的人,为什么遭遇不幸?公正的“因果”何在呢?殊不知此人在因果银行里的欠债未还,不能因为现在是好人,行好事,就可以不必偿还债务。

例如,有人作恶多端,杀盗淫妄,可是却享尽荣华富贵,因果何在呢?其实,他在因果银行里拥有存款,不能因为他现在作恶,就不准他使用当初的存款。所以,“因果”者,有过去、现在、未来,三世循环的关系。

当我们看到植物开花结果时,就想到必然有人播种造因;当我们看到有人慈悲为善,就想到将来必然会有美好的结果。

真正因果的内涵,实乃宇宙世间善恶好坏的定律!

3)凶吉谁定

人到了迷惘的时候,就会想要算命卜卦,求神问路。签条最大的缺点,就是为人定凶吉,却不考虑因果。其实,人生的上上签或下下签,都不是神明所能左右,都是自己的行为造作而来。

徘徊在迷茫的人,最好能自问:此事合乎道德否?合乎正义否?合乎公理否?合乎法律否?而不要一味地求签问卜。人生,要交给因果,交给自己,不要交给神明。

日本人送礼喜欢送钟,因为“钟”与“钱”同音,表示兴旺、进财之意;在中国,却忌讳送钟,因为有“送终”的谐音。在中国代表不吉利的乌鸦,在美国、日本却是喜鹊,由此可知,吉利、不吉利,都是人们自我设想、自我束缚的名词。

其实,周遭一切的好坏,与颜色、方位、数字无关,好与不好都是业的因缘,想获得好的结果,必须要有好的因、善的缘。

4)有漏世间

为什么许多人做好事却没有好报呢?因为他的身、口、意缺口太多,福报功德自然也会漏了。布施行善,若是心不甘、情不愿,让受者额度尊严受到伤害,如此纵有善行,布施的功德也会漏了。帮忙别人做了不少好事,若你一直抬高自己,自我膨胀,别人不服气,反而对你訾议,这就是你的功德有漏了。平日说好话、做好事、存好心,积聚不少功德福报。但突遇逆境,就大牢骚,口不择言,怨天尤人,原本的义行福报,就会漏了。一面赚钱,一面浪费;一面种植,一面践踏,这就是有漏的世间,有漏的众生。谨言慎行、摄身防意,千万不要让三业把我们的“福报漏了”,这是非常重要的。

善问:你有看过那部难忘的影视作品吗?为什么喜欢?

善文:其实,让自己喜欢的,往往是因为通过它们而看到了自己。

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