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第11章 藏宝秘洞终打开美好爱情贵永恒（第2页）

妙子脸颊浮起圈圈红晕，低下头了片刻，竟羞得秋波粼粼，笑唇微抿了几下，最终温柔似水道：“好啊！”

尤川就喜欢看她温柔缱绻的样子，当下情不自禁就吻了下去。

妙子犹豫了一下，并没拒绝，她喜欢哥哥亲她、只是现在旁边这么多人、实在有点不好意思，小姑娘脸薄，可也不想辜负哥哥此时的一往情深，所以犹豫抖动了一下。

正要说话的昌邑王，只好欲言又止，先转身让他们亲个够。

良久，才听妙子叫了一声“哥”，方才转过身来，众人也才聚集前来商讨。

听完尤川讲述发现藏宝洞的详细过程，昌邑王认为流苏树和紫藤萝，应该是先人作为一种天然记号而种下的。

大家都非常佩服古羌人的智慧，如此善于利用天然景物，说不定当初先人也是跟尤川一样，一屁股坐到那棵云杉树上，才发现的洞穴，大家都笑了。

红衣倒是对那只神奇的云雀充满好奇，一直抬头寻找，妙子说早就飞走了。

妙子认为云雀是先人的灵魂示现，来引路的，大家纷纷点头称是。

刘贺心里暗自思忖着，也许这一切都是先人们冥冥之中的安排吧！他们借助流苏树精指引自已前进的道路。

自从得到碧玺精灵以后，包括红衣元神所驻的虫珀镇压的火精灵，刘贺对于这种超自然存在——“精”产生了浓厚的兴趣和好奇心。

一边想着这些事情，刘贺一边情不自禁地对着那棵神秘而古老的流苏树跪了下来，并开始磕头行礼。

他虔诚地低下头去，每一次叩拜都带着深深的敬意与感激之情。

刘贺呢喃着向这棵流苏树表达自已内心深处最真挚的敬畏和祈求。

刘贺相信眼前这棵流苏树具有某种神奇力量，能够帮助自已实现愿望或者找到答案。

刘贺对着流苏树诉说着羌人复兴大业的梦想和自已“庇天下寒士俱欢颜”的大同社会理想之抱负，并继续虔诚跪拜，希望能获得更多启示与指引，或者以托梦的方式。

梅红衣见状，也跟着爱人跪拜和祈祷，希望流苏树树精可以帮助大家尽快打开秘洞，以找到先人留下的宝藏。

她还偷偷地祈求树精可以赐给她一个孩子。

说完这个心愿，梅红衣深情地看了刘贺一眼。

第3集藏宝秘洞终打开，声波机关太惊艳

随后在讨论如何进洞的细节时，刘贺认为树叶如此密集，且向内生长上千年，已是密不透风，入口处包括洞穴内部，应该不会有机关，且记录藏宝信息的摩梭羊皮手札也没提到机关之事。

尤川表示认同，羊皮手札记录的藏宝时间，是在一千一百多年前，没听说过那时的先人有机关藏宝。

但为了慎重起见，还是决定由诸葛亮等人，从侧边用就地取材的长竹子和长枝条往洞口处刺探。经反复多次刺探，并往洞口丢进小石头，最后大家一致同意，洞口应该没有机关。

从洞口上方垂下的三条绳索作业线，结合洞口下方的云杉树上的作业点，四人携力清除洞口密集的树枝树叶。但由于云杉的树根已经深布、穿行、蜿蜒其中，故向前掘进的速度并不快。

大约两个时辰之后，才清理掉先人用这种天然植物层层设防的三层保护设施，一个只能一人先向斜下方再往上爬行的、近两米长的通道，才出现了。

借助火把，最前面的诸葛亮叫道：“没路了，面前是一堵光滑的石壁，敲之并无空洞回声，石壁后面应是实处，旁边似与山体连成一体，肉眼所见，并无缝隙，不似洞门。”

不可能呀，尤川和妙子发现的这个寻宝前进路线，与先人留下的羊皮手札上的“16字密语”完全吻合，手札上也没有其他指示。

陷入深深思索中的刘贺灵光一现：“诸葛，你踩踩脚下可有松动，再用小刀刺探头顶。”

诸葛亮赶紧用小刀到处刺探，当他把左上方的残存的一小把树根用力扯下来的时候，立刻发现了端倪，树根上有一块硬土，在铲子和小刀的合力挖掘下，很快左上方的夯土层被发现了。

由于作业面狭小，夯土其中还夹杂着大小不一的石块、陶片、木头，因此掘进速度很慢，两个时辰过去，才前进了一小段。

但大家判断前面肯定就是藏宝洞，因此决定第二天一大早再挖。

就这样又挖了一天，直至第三天中午，一个长约一米多、高约两米的通道，才呈现在众人眼前。

通道尽头是用条石密封的，应该就是藏宝洞的门。

蔡旺、胡浩杰留守流苏树下，舒小剑、张飞值守一线天缝，关羽值守“坐起云杉处”。通过绳索，其他人也陆续下到条石密封门前。

很快密封的条石也被清理掉，藏宝洞打开了。

在确认安全之后，昌邑王刘贺率先走进了石洞，随后尤川、红衣和妙子也走了进来，石骨丹兰和尔玛依娜紧随红衣身后。

诸葛亮守在洞口外侧，卢剑峰师兄守洞口内侧。

这是一个人挤人大概可以容纳50个人的天然石洞，但显然是经过人工挖掘扩大的。

先前的洞穴肯定没有这么大，因为洞穴四周有七根顶部为榫卯结构的木柱支撑，可能是用于固定顶部、防止塌方，洞顶仍能看到夯土和开凿的痕迹。木柱上刻有他们看不懂的古文字。

圆形空地中间放着一个引人注目的彩色陶制鼓，上书两字，他们可以认出一个古文字为“羌”字，便能猜测另一个字为“鼓”字。

鼓的后面有很多疑似锛、斧、镞、钺等的涂红石制兵器，以及陶质人面像雕塑，远远望去，像是一支行进中的军队。

洞穴正中伫立着四根石柱，走近一看，柱头上雕刻着长相怪异的鸟，有一只是单足，颜色涂层大部分已经脱落，但从残存的颜料，特别是红色朱砂，仍依稀可以判断是三只青鸟和一只红鸟。

石柱上刻有图案和各一个文字，仔细辨认图案，是跟他们身上的骨笛形状一样，文字则为他们已知悉的“羌”“白”“骨”三个字，另一个字可以猜出是“笛”字。

自此他们已经不再怀疑“三青一红”四只神鸟与羌族先人的渊源。四只神鸟，或是羌人保护神，亦是部落图腾。

刘贺也默默记住那个古文“笛”字，他还需要找到这把属于他的骨笛。

洞穴左侧置放了很多陶器，有各式精美的彩陶瓮、缸、盆、壶、瓶、杯、碗、簋、埙等器物，器表均打磨光亮，有的还施有一层白色的陶衣，再于其上用软笔绘出各种图案。

图案内容题材丰富，包括动物（变体鸟纹、蛙纹等）、植物（草卉纹、草叶纹、杏圆纹等）、几何图形（垂帐纹、水波纹、弧线纹、圆圈纹等）三大类，绘制笔法流畅、娴熟。

他们都为一千多年前先人的工艺水平而深深折服。