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第33章 第三十三（第8页）

令得安乐尔时世尊当入城时

于虚空中闻如是说若以诸相

分别如来是人不名供养于佛

亦不了知眼尽边性若离诸相

殖众德本则能了知眼尽边性

以能了知眼尽边故则能了知

诸佛功德于眼尽边无有执藏

于眼生边无有依止于眼寂静

无有动念是人则为见于如来

于眼生边无有分别于眼边际

无有意谓于眼灭坏无有表示

是人则为见于如来于眼无有

无有染着于眼无生无有摄受

于眼寂灭无有所执是人则为

见于如来知眼尽故于根修习

知眼边故于根决定知眼生故

于根自在是人则为见于如来

知眼无有于色了达知眼灭坏

于法观察知眼无生于道修习

是人则为见于如来如实了知

眼尽边故于业差别亦能了知

以能了知业差别故是人则为

见于如来如实了知眼生边故

于苦差别亦能了知以能了知

苦差别故是人则为见于如来

如实了知眼灭坏故于苦灭坏

亦能了知以能了知苦灭坏故

是人则为见于如来如实了知

眼无有故于离诸相亦能了知

以能了知离诸相故是人则为

见于如来如实了知眼无生故

于离习气亦能了知以能了知

离习气故是人则为见于如来

又如实知眼无常性于离障碍

亦能了知以能了知离障碍故

是人则为见于如来又如实知

眼无文字于佛智力亦能了知

以能了知佛智力故是人则为

见于如来又如实知眼不来性

于离诸欲亦能了知以能了知

离诸欲故是人则为见于如来

又如实知修习禅定于离烦恼

亦能了知以能了知离烦恼故

是人则为见于如来彼人亦能

成就如是眼前际智眼无住智

眼无生智佛神通智眼下劣智

眼殊胜智智下劣智智清净智

戒清净智身律仪智声清净智

语律仪智心清净智处差别智

诸心法智心过失智业清净智