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第65章 无上光荣（第2页）

这才符合兵家决胜的荣耀标准。

而王翦无所谓这些，老王同志只想用最少的伤亡，换取最为平稳的胜利。

至于所谓的兵家荣耀……

一将功成万骨枯。

王翦显然并不想用鲜血浇筑自己的赫赫功绩。

“我……好像有些明白了。”

扶苏听完王贲所言，他也差不多搞清楚了兵家正道和兵家诡道的区别。

以及。

即便同为父子。

王贲却跟王翦走了相反的道路。

亦如他与自家父皇。

仁义王道与无情霸道。

王贲继续：“至于长公子想要了解的兵家无情，我可能不太理解……那位前辈以此出题进行考教的目的。”

“我兵家本就无情，哪怕曾经吕不韦搞出了所谓的【义兵】新法，但在实际的一线战场上，善待俘虏什么的，依旧得以军需物资和获取胜利为要标准！”

“另外军法如山，该杀就杀，无论是驭民亦或者驭军，最重要的其实并非民心、军心，而是先得让他们怕……唯有【恐惧】才是最为立竿见影的驱使手段！”

……

无情，恐惧，军法如山。

王贲提出了民心、军心甚至不是最重要的说法。

注意。

不是最重要！

不等于不重要……

那么问题来了。

王贲所言有道理嘛？

从后世的眼光来看，其实是有道理的。

就拿民心而言。

后赵暴君石虎，金朝入主中原，满清的留不留头。

上述哪一个遵从民心了？

并没有。

民心所向四个字，有时候确实需要辩证看待。

最起码短期是这样的。

长期那肯定得遵从民能载舟，亦能覆舟的古理规则。

至于以【恐惧】为核心的御下之法。

确实是兵家和法家一贯的核心主旨。

即：军法如山，高压政策。

“恐惧……”

扶苏瞬间眉头大皱。

毫无疑问。

扶苏根本接受不了王贲的人生信条。

“长公子，兵家无情的春秋案例，还是有很多的。”

王贲声音低沉：“比如吴起杀妻证道，孙武斩妃立威！都是得用鲜血和人头，铺就兵家的前路……长公子能说吴起和孙武的杀伐无情，都是错的吗？”

扶苏：“……”

昔年，齐攻鲁。

吴起身在鲁国，希望获得鲁元公的重用，一展兵法所学。

可吴起的妻子是齐国人。

因此。

吴起杀妻证道，成功得到了元公倚重，一举抗齐成功。

至于孙武的斩妃立威，意指吴王用后宫嫔妃测试孙武的兵法造诣。

于是孙武采取了三令五申，再斩杀吴王最为喜爱的两个宫妃，直至把妇人训练得当，彻底让吴王心服口服。

或许这两个案例依旧不能证实兵家之无情……

那么后世唐朝的名将张巡。