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第98章 九世之仇犹可报（第2页）

意思是拥有相同欲望的人，会互相排挤、憎恶、争斗。

反而同样忧愁的两个人，大概率会比较团结。

说白了就是共患难易，同富贵难。

皆是人之本性使然也。

根据这句话还有许多衍生之言。

比如同行是冤家，文人相轻，兄弟阋墙之类的。

所以。

屠雎还是那个屠雎，他的观点一如既往的更为激进。

张苍照例称赞了声，尔后他礼貌性的看了眼陈平……

陈平则没有引用任何典故，他选择跟随屠雎的言论，也支持性本恶。

低调二字。

算是被他给玩明白了。

最后。

便只剩下了许尚一人……

在张苍的瞩目下。

许尚终于缓声开口道：“人性无善无恶，因为性本心，心本意，意本知，知行合一，谓之格物明理。”

“我辈中人，应当有所悟，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物！”

“人人都有心猿意马，以理栓之，自当我心光明，谨为良知，知行合一。”

……

许尚搬出了后世的阳明心学。

人之本心，无善恶之分。

唯有心不定，生出的意才会善恶皆存。

就像后世的杀人犯，四处作案，却也会顺手扶老奶奶过马路，又或者给流浪猫一些吃食。

人是很复杂的。

你无法单纯用善恶去评断。

只能说，在当时那个情景，他心中生出的意，为善为恶。

即：一念天堂，一念地狱。

生而为人。

我们总得知晓何为是非对错，此乃最基本的良知。

穷究己心，格物致知。

便是为善去恶的一个过程。

从某种角度来说。

墨子的奉天事鬼，本质上也是以良知二字为基础。

比如你做了坏事，日夜忧虑，惶恐成疾，你自以为是遭到了鬼神的惩戒。

实际上这却是内心良知的自我谴责。

“老先生，高论！”

张苍瞳孔微缩，当即俯身下拜。

格物致知，心即理。

还有心猿意马……

这四个字简直太形象了！

我心如猿，方才会意动如脱缰野马，善恶难明。

这个时候就需要以理拴之。

理，便是良知，亦是天理。

需要用一生去格物求取之。

“老先生之论断，古今未有之。尽含儒法精髓，道家之意，晚辈受教了。”

张苍有些学识底子的，他转念便听懂了知行合一的真解。

这殊为不易。

换做寻常人。

即便能听懂些许，却也需要思考反应的时间。

好在……在场众人没有一个简单角色。