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第25章 太子师（第2页）

只是，任谁也没有想到，扶苏这一去，竟然是这样一个结果。

倘若李斯没有选择站到赵高和胡亥这一边，历史的悲剧就不会发生。

大秦也不会落的一个二世而亡的结局。

可惜，历史没有如果。

至于后世之中经常流传的，说扶苏拜师淳于越，是儒家的人，为人迂腐，主张分封，大秦交到他手上也撑不了几年的观点。

秦安是不认同的。

一个贤明的公子，不该有这么多非议。

首先，扶苏的身份注定他不可能拜儒生为师。

春秋战国时期，礼乐崩坏，各国也不再遵循嫡长子继承制。

政哥也没有立后，不存在嫡子一说。

可身为政哥的长子，扶苏继承帝位的机会还是最大的。

让扶苏拜儒生为师，那岂不是等于政哥当面对文武百官的面宣布，朕有意放弃法家，支持儒家。

如果政哥这样做，你让李斯等法家思想的官吏怎么想。

秦国自秦孝公起到现在，施行法治已有一百多年，这一百多年的时间里，法家思想已经遍布大秦的每一个角落，且深入骨髓。

以李斯为首的法家也不再是一个单纯学派了，而扩张到整个秦朝的官吏群体。

从每日抄录律令简牍的基层小吏，到地位尊崇的丞相李斯，无一不诵商鞅之法，执秦之律令。

秦吏，这个遍布秦国庞大群体，它才是秦帝国维持统治的支柱。

虽说法家和儒家之间，不像墨家和儒家那样不死不休，但也是相看两厌。

更何况，纵横家，兵家也都讨厌儒家。

若是贸然改换施政思想，整个大秦瞬间就会陷入动荡之中。

以政哥的智慧谋略，不会看不到这一点。

秦国以法立国，这是大秦的根，不可妄动。

就算政哥看到了潜藏在大秦内部的隐患，想要法儒并用。

那也是等儒家站稳脚跟，法儒之间相互磨合，对立矛盾淡化之后，才去做的事情。

而不是现在。

可若想淡化几家的矛盾，没有几十年是解决不了的。

让儒生进入大秦的朝堂参与议政，已经是政哥可以做的最大极限了。

断然不可能让扶苏拜儒生为师。

翻遍《史记》和《资治通鉴》，关于公子扶苏的记载只有三条。

第一、政哥坑杀术士的时候，扶苏因劝谏被发配上郡做监军，协助蒙恬修筑长城，抵御北方游牧民族匈奴。

第二、就是发生在沙丘行宫的赵高、李斯、胡亥篡诏谋害扶苏之事。

第三、陈涉吴广借用公子扶苏的名义，掀起起义的大旗。

没错，就这三条。

除此之外，没有关于的他的记录。

没有扶苏拜师淳于越的记载，没有扶苏心向儒家的记载，没有扶苏主张分封的记载。

《史记》中，第一次提到分封，是始皇二十六年（公元前221年）。

丞相王绾向政哥建言，燕、齐、楚三地，远离咸阳，若不设王，恐怕无法镇抚那里，请求分封诸位皇子为王。

第二次提到分封是始皇三十四年（公元前213年）。

始皇设酒宴于咸阳宫，齐人博士淳于越上奏，请求分封皇子功臣镇守四方。

一旦发生齐国田常与晋国六卿之类的谋逆乱臣，这些皇子功臣可以驰援来救。

两人都是建议分封皇子功臣，并没有说将六国王室放回去分封故土。

被李斯驳斥之后，引发了‘焚书坑术’的焚书。