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第二章 天真烂漫最少年（第1页）

第七节神针居士武婆婆

李白每天跟着老婆婆磨铁杵，历经九九八十一天终于大功告成。老婆婆拿起闪亮的绣花针对李白说：“小孩，让你见识一下我铁杵绣花针的厉害！”

话音刚落，老婆婆双指轻轻一弹，绣花针射向溪边的一块大石头上，光听见金属与石头碰撞的声音，但却看不见绣花针落在哪里。李白前前后后，左左右右翻找了几遍，均没有找到那只刚磨好的绣花针。

“老婆婆，绣花针找不到了？”李白焦急地回复。

老婆婆笑了笑：“你用手轻轻拍一下那块大石头试试？”

李白很听话，用手使劲一拍大石头，石头瞬间裂成两半，李白吓了一跳，往后倒退了两步，仔细一看那只绣花针就在石头的中间。

李白连忙夸道：“老婆婆，你的绣花针功夫太好了，能否教教我？”

老婆婆点了点头：“这九九八十一天你每天都来和我一起磨绣花针，我一直在教你，你的耐性、臂力及灵活性均有很大的提升！”

李白说：“老婆婆，我是你徒弟了，我得知道老师的名字呀？”

老婆婆说：“我姓武，你就叫我武婆婆吧！至于我的名字现在还不方便告诉你，以后会说的。”

李白一听姓武，立刻想起父亲李客给自己讲解的这几年朝廷生的大事。神龙元年，太子李显、宰相张柬之、崔玄暐等大臣在都洛阳紫微城动兵变，逼迫女皇帝武则天退位，复辟了唐朝。景龙元年，李显的太子李重俊联合左金吾大将军李千里、左羽林大将军李多祚、右羽林将军李思冲等人，率左右羽林军及千骑三百余人动兵变，冲入武三思的府邸，杀死武三思、武崇训父子及其党羽十余人。自从武则天当了皇帝后，李氏与武氏的恩恩怨怨纠缠不清。

李白说：“武婆婆，我怎么能够像你那样飞针入石？”

武婆婆说：“你的基本功打好了，我现在给你讲讲飞针的技巧，可以先向古代纪昌学习射箭那样练习。”

李白听说过纪昌。

古时纪昌向老师飞卫学习射箭，飞卫先教他学习“不眨眼睛”。

纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子，练习不眨眼睛。三年后，即使用锥尖刺纪昌的眼皮，他也不会眨眼。

后来飞卫又教他学习“以小看大”。

纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，日夜练习，三年之后，感觉像车轮般大了，看周围其余东西，都像山丘般大。

纪昌张弓搭箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断，终于悟出来射箭的奥妙！

父亲李客曾经传授过李白家传射箭之术，为老祖先李广所创。李广身材高大，臂长如猿，有善射天赋，他不善言辞，与人闲居时亦以射箭来赌酒为乐，一生都以射箭为消遣。一次出猎，看到草丛中的一块石头，以为是老虎，张弓而射，一箭射去把整个箭头都射进了石头里，仔细看去，原来是石头。李白年纪小，觉得射箭特别枯燥，常常敷衍几下就去玩了，今天看到武婆婆飞针入石，和李广射箭入石真是一模一样，这才觉得老祖先李广实在太厉害了！

李白放学回来就跟着武婆婆练习飞针绝技，回到家里又跟父亲李白练习射箭之术，二者融会贯通，大有长进。

第八节书剑居士赵太宾

一天，武婆婆对李白说：“徒儿，为师我要去办点事，可能需要很长时间，我将你推荐给了我的二师兄赵蕤。我二师兄字太宾，号东岩子，他现在就在大匡山，你可去找他学艺。二师兄的书、剑冠绝天下。我只能做你引路的师傅，教你一些修身养性的入门知识。你真正的师傅是我的二师兄赵蕤。”

李白好奇地问：“师傅，那您大师兄是谁？”

武婆婆说：“我的大师兄为无为居士张道人，他比我和二师兄赵蕤大很多，人们都称他为白道人。大师兄为修仙之人，我们师兄妹两人想见他都很难。你若有缘分见到你的大师伯，造化匪浅。”

李白又好奇地问：“师傅，那您师傅是谁？”

武婆婆说：“我们的师傅是一位得道的高人，你的师祖不露真名真姓，不露真容，不漏痕迹。相见更要随缘。”

李白看师傅不说，也不问了。辞别师傅，赶往大匡山去了。

大匡山其山势如筐，险峻秀丽，林壑深邃，背倚龙门山，清澈明净的让水河流淌于山下。

李白照着武婆婆给的地址找到了赵蕤的住址，拜见了书剑居士赵蕤。赵蕤看了看李白说：“李白，你学书练剑的目的是什么？”

李白回答：“从小的方面说，建功立业，振兴李氏家族；从大的方面说，辅佐君王，匡扶大业。”

赵蕤点了点头，对李白说：“我有一本著作《长短经》，里面有经世致用的道理，有国家长治久安的谋略，你要仔细研读，会对你有所帮助。我有一套诗意剑法，可化自然万物为剑招，可与自然同生同长，可在你危难中助你逢凶化吉，绝地重生。”

李白拜谢过师傅，从这之后跟随赵蕤学习《长短经》及诗意剑法。

赵蕤对李白说：“古代治理天下的政策有三种：王道重在教化，霸道重在威慑，强国重在胁从。各有各的适用环境，不可随意替代。管仲说：圣德之人能够顺应、辅佐时势，不能违背时势。智慧之人善于谋划，但不如顺应时势更高明。正值运用霸道的朝代却实行王道的教化是有所悖逆的做法，正值运用强国之政的时代而施以霸者的威慑，也是不和谐的做法。”

赵蕤对李白说：“练剑取法自然之道。自然万物，众生灵各有其生存之道，万物并育而不相害，道并行而不相悖。因地制宜，取法自然，练剑可成。”

赵蕤对李白说：“世间派别众多，有儒家、道家、佛家、墨家、法家、阴阳家、纵横家、农家、杂家等，大都为名流正派，需要谨防的是一些伪君子。除了这些正派之外，还有一些旁门左道，例如最近兴起的罗织门，五行门、无影门、暗黑门等，里面大都为流氓、无赖、杀手、骗子、告密者、偏执者、装神弄鬼者、投机取巧者、惹是生非者、欺上瞒下者、倚强凌弱者、祸国殃民者、唯恐天下不乱者等等。这些人大都可以称之为坏人，但里面也有些误入歧途者，若加以正确引导也能走上正道。人是世间最复杂的动物，以后经过生活的历练，你会遇到形形色色的人，慢慢体验吧！谨记一句话：害人之心不可有，防人之心不可无。”

赵蕤对李白说：“我给你讲讲什么是诗？

诗者，志之所之也。在心为志，言为诗。情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

歌，咏也。诗言志，歌咏言。诗和歌结合在一起，就叫诗歌。诗歌通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒情感。最早的诗歌总集为《诗经》。相传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》也称为《诗》。孔子曾说：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。司马迁曾说：《诗》三百篇，大抵贤圣愤之所为作也。

诗的第一个作用是言志，用诗来表达自己的志向、愿望。

《秦风·无衣》是一慷慨激昂的诗歌，表现了奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。