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第117节（第2页）

而这些“神”，便是“蛊、幻、魇、医、灵、卜、武”七族的前身。

（燕子讲到这里，我大为疑惑。她讲述的内容，与我在尼雅古城进入那个房间遇到那个人之前，月饼所讲的基本相同，只是更详尽。但是，为什么是“七族”而不是“八族”？

燕子似乎知道我的心事，微微颔首：“你继续听下去就明白了。”）

然而，意料不到的事情出现了。

为了断绝普通族人拥有异能的可能性，他们只选择内部通婚，以此维持血统的纯洁性。

他们的血液虽然与动物之血完美融合，身体却逐渐产生变异，再加上近亲生育造成的基因缺陷，形体、容貌、声音愈发兽化——蛇身人首、全身兽毛、声音若狐、青面獠牙，奇形怪状，不一而足。

更让他们感到恐惧的是，随着身体的异变，异能也消失了。为了延续统治，他们和常人分地而居，从不以真面目示人，编造了“补天造人”、“开天辟地”、“逐日射日”等等传说，使得不具备异能没有异化的常人，对他们的“神性”深信不疑。

这些“神”，统领着各自部落，享受着族人的尊崇和供奉，掌握着至高无上的权力。可是，绝对的权力必然会带来绝对的贪婪。他们逐渐迷失了本性，愈发害怕失去所拥有的一切。对于同族不服从的异己，以“祭祀”为名残杀，并挑动部落之间的战争，把矛盾从内部转向外部，从而达到巩固权力的目的。

上古时期的他们，并不懂得“最高明的统治，是服务而不是骗术”这个道理，更不明白“残暴既会统治懦弱者也会唤醒勇敢者”。

终于，一场常人与异族之间，不可避免的战争，爆发！

为了最后的生存机会，他们摒弃部落成见，以“耳鬓如剑戟，头有角”的蚩尤为统领，击败率先反抗的炎帝部落。直至炎帝、黄帝部落联合，在现今河北逐鹿东南，激战数日，大败蚩尤部落，奠定了五千年华夏文明的基础。这也是中国人被称为“炎黄子孙”的由来。

（燕子讲的是上古时期，存在于传说中，至今无法考证真伪的“逐鹿大战”。《龙鱼河图》记载：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌，乃仰天而叹”。

我按照文中描述寻思寻思，还真有些兽化异变的意思。再想想关于那场战争的传说中，出现的“应龙”、“风伯”、“雨师”、“魃”这些稀奇古怪的玩意儿，顿觉燕子所言不虚。

本来我就对未知的历史、文化有着异乎寻常的探索心理。经燕子这么一说，更是大感兴趣，不由自主地对她又增添了几分好感。）

逐鹿大战，是常人与异人之间，决定生死存亡的“第一场”战争（注意这个双引号）。虽然大多数异人所具备的异能退化殆尽，但仍拥有常人所无法比拟的体魄，并且有极少数人仍然拥有异能。

故此，在战争初期，蚩尤部落所向披靡，即便是溃败的炎帝部落与黄帝部落联合，数次交战也难求一胜。这片诞生了华夏文明的土地，已经被蚩尤部落占领了大部分。

如果没有那个意外，没有出现那个人，常人部落终将被异人部落全面击溃，沦为被奴役统治的奴隶。

（当燕子说到“那个意外”、“那个人”时，我心里隐隐一动，似乎想到了什么，也大概明白了燕子讲述这段上古历史的原因。）

在寻求人兽血液融合获得异能的漫长岁月里，无论是异族还是常人，都认定世间再无其他拥有异能的部族。

所有人都不知晓，一次偶然的意外，使得异族之外，还诞生了一个奇异神秘的族落。

这个族落，只有一个人。

这个族落，便是“文族”。

动物之血注入人体，只有极少数人能够克服变异反应，大多数人都会出现各种身体排斥产生的病变。这些失败的人体试验品，被视为“无法领悟神谕”，或被屠杀、或被赶出部族，凄惨地死去。

有个人，被丢弃在野外，经历了数天极端排斥反应所带来的痛苦煎熬，竟然与兽血融合，神奇地自愈了。他并没获得“七族”的相似能力，也没有形貌体态的任何变化，与常人无异。

但是，他在文字、音乐、绘画等艺术领域，拥有着远超时代的天赋；对自然界极其微小的变化会形成共情性的敏锐感知；对诸多事物、现象具备极其准确的判断力、预测力；能根据斗转星移、山川河脉的变化推演出大到世间、小到个人的运势走向；毫不起眼的木棍、石块、蔓藤，经过他的随手摆弄，制成一件件精致实用的工具……

他进化的，是大脑。

那时，异族与常人的矛盾已经日益呈现，并有愈演愈烈之势。常人已经不再对异族充满敬畏和信仰，取而代之的是深深的敌意。

体内流淌的血脉使然，使他无法做到与异族为敌，却也不能与常人为友。

狼不吃羊，就不被狼群视为狼；但依然被羊群视为狼！

天才生活在全是傻子的村落里，反而会被认为是唯一的傻子；智者与常人的交谈交往，注定是孤独而悲哀的离去。

所以，他既不容于异族也不容于常人。在长久的离群索居生活中，他对异族的种种行为深恶痛绝，怜悯于常人的世间悲苦。

在“逐鹿大战”爆发前的第七年，他夜观天象，看到“北斗七星”和“南斗六星”同时爆发红芒，隔着夜空遥遥相对，红芒边缘即将碰触。他心有所感，以圆形做天穹，细分成八个方位，演算出异族与常人必有一场残酷的大战。

这场战争，不仅仅是两族的生死之战，而是关乎文明存亡的决定性战役。

他苦思数日，终于做出了一个艰难的决定。

逐鹿之战，原本占据绝对上风的蚩尤部落，发现溃不成军做垂死挣扎的炎黄联军中，忽然间冒出许多似乎拥有异能的常人。

他们用奇怪的符号（文字）传递战场信息，使各个部队能够迅速统一行动；用有节奏的木棍敲击声、呼喊声（音乐）提升部队士气，使得战士们勇猛异常；根据地势河脉走向（堪舆），部署最有利的部队阵型；通过星辰日月的细微变化判断出天气（天象），提前做好防御或攻击的准备。

甚至，蚩尤部落最引以为豪的铜制兵器，在炎黄联军投石机、巨驽的毁灭性打击中，根本派不上用场。

异族，败；蚩尤，身首异处。

大多数异族，死于这场旷日持久的战争。仅有少数异族，或逃于西南荒蛮山区；没有出现兽化形态的幸存者，以常人身份，隐于市井。

战败，阻挡了异族的野心，也击溃了异族不可一世的骄傲。

蛰伏在深山的异族，以曾经在部落当祭司、巫医的经验为基础，发展出一整套控虫炼草的秘术，称之为“蛊术”，整个族群被称为“蛊族”。

隐迹于常人中的异族，利用自身不同的异能，在许多领域取得了成就，逐渐形成了“幻、魇、医、灵、卜、武”六族。

七族，如同风烛残年的垂垂老者，只求苟活于世，再无少年时争霸天下的雄心壮志。

此时，距离“逐鹿之战”，又过去了七年。

战争的硝烟，虽已被历史长风吹得烟消云散。但是，关于这场战争的缘由，深深烙印于常人被异族支配的恐惧和被奴役的屈辱中。

恶人放下仇恨，纵不能立地成佛，也不再坠入魔窟；善人牢记仇恨，就算心中有佛，也会由佛入魔。

混迹于世间的六族惊恐地察觉到，一群会使用类似于异族秘术的常人，自称“猎妖师”，四处搜捕猎杀六族。他们以气味、面相、形态甚至出生时辰，从常人中准确地找寻出异族，用桃木剑、符纸、无根水、明火辅以古怪咒语，催动异族体内的兽血，在极短时间内异化成兽形，称其为“妖”，加以杀戮，取其体内兽血凝聚之物，曰“内丹”，炼化成药，服用可强健体魄、延年益寿。

时间是很奇妙的事物，总是在轮回着似曾相识的故事。只不过，故事的主角，由屠戮常人的异族，换成了屠戮异族的常人。

也许，时间并不奇妙。