只用了短短十几天的时间,自雒阳而至淮南,自建康而至吴郡,就形成了统一共识,宋公就应该应期受禅啊!
宋公不受禅岂不是辜负了天下百姓的期望吗?难道宋公忍心让这天下再起兵戈吗?
建康学宫学子们更是集结在昭明宫的宫阙前,跪请孙策为天下计,为百姓计,承接受禅。
至于为什么教习、老师们没有阻止这些赤子之心的学生,让一群学子冲进了建康?
因为在队列前排,那些士林名望们,正是以陈氏、顾氏为的大儒们啊。
这支游行队伍前后甚至有建康禁军净路,两侧有禁军维持治安。
学子们的游行能不顺利吗?
这声势浩大的声援,直接将舆情推上了一个新的高度。
百姓们对禅让一事再不陌生。
所有人都有了牢固的认知,宋公受禅是一件很正常的事情。
百姓再不会有突兀之感。不会一觉起来,惊奇的现宋公要受禅了。统治天下四百年的大汉忽然就亡了。
孙策亲自走到昭明宫南阙的朱雀门上,言辞恳切的劝导建康学宫学子:“儣牛之驳似虎,莠之幼似禾,事有似是而非者,今日是已。鷪斯言事,良重吾不德“。
看这文邹邹的台词就知道,这所谓的“劝导”,完全是建康的大儒为孙策拟写的台词。
孙策甚至连是什么意思都读不懂。似乎说的是祥瑞中有小黄牛长得像小老虎一样,幼苗长的像青禾一样,这东西也值得信?
但又有什么关系?入关之后,自有大儒为我辩经。
很快大家就理解了其中含义,这些符谶、祥瑞,皆是似是而非,以宋公之光明至伟,岂能因为这没有明确的天意,就强制受禅?
当然这话反过来理解,就是如今的造势还不足够,若有了更清晰,更明确的天意,天下万民,皆能看到宋公受禅乃是承天之命,一切不就水到渠成?
而怎么才算是更清晰的民意所归?
简直不要太简单,当然是收买人心啊!
昭明宫于是效仿汉孝文皇帝,一连布《废连坐法、《行敬老令、《行抚恤鳏寡令等。
时腊月岁末,新年将至。朝廷大福利,凡年满六十岁者皆赐油一瓮,肉三斤,粮十石。
鳏寡孤独,皆有抚恤。
养老扶弱,此乃毫无疑问之善政。
刚有所沉寂的舆论再次被引爆。
听说天下都在讨论宋公是否应该受禅?
这还用讨论?那些说宋公不宜受禅的人都没有良心!
百姓的良心究竟有多贵重?在这乱世刚过的年代,大概就值一瓮油,三斤肉,以及十石谷。
宋公应期受禅乃是天下臣民之所望,千万百姓民心之所归。
民意汹汹,天下鼎沸。
于是为了顺应民意,转过年正月初二,洛阳皇帝刘协再次遣使持节奉玺绶,前往建康禅位。
皇帝这次又改了说辞,诏曰:“咨尔宋公:昔者帝尧禅位于虞舜,舜亦以命禹,天命不于常,惟归有德。汉道陵迟,为日已久。暨于朕躬,天降之灾,遭无妄厄运之会,值炎精幽昧之期。董卓乘衅,遂使九州幅裂,强敌虎争,华夏鼎沸,蝮蛇塞路。”
“赖宋公神武,拯兹难于四方,惟清区夏,以保绥我宗庙,岂予一人获乂,俾九服实受其赐。”
“朕闻昔虞舜有大功二十,而放勋禅以天下;大禹有疏导之绩,而重华禅以帝位。汉承尧运,有传圣之义,加顺灵只,绍天明命。使持节行御史大夫郭贡,奉皇帝玺绶,公其永君万国,敬御天威,允执其中,天禄永终,敬之哉。”
这一次是皇帝亲自向天下人证明,汉室失德,国祚将终。宋公神武,拯兹难于四方,功莫大焉。