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第十章 拨浪鼓（第1页）

幽蓝色的火光微闪，给这个拨浪鼓罩了一层神秘的光晕。

拨浪鼓上青蓝色的镀金流纹与幽蓝色的光交相呼应。蔺梓萱看得入迷了。

这个拨浪鼓的鼓身通白，泛着骨头特有的苍白反光。

鼓柄的地方，一节一节的设计好似竹节。但同样，这个部位的制作也用到了骨头。整体看起来。。。。。。怪怪的。

鼓面光滑细腻，宛如少女的皮肤，给人一种吹弹可破的感觉。

它的鼓身。。。。。。天呐！蔺梓萱惊呼出声，她现在才明白过来：这个拨浪鼓的鼓身是两个背过来的头盖骨！它们头顶碰着头顶。

而且这个大小，看起来根本不是成年人的！

鼓身上刻着奇怪的图形，象征着某种古老的自然崇拜。

上半截天灵盖上刻着的，是一个圆形人脸和三条小鱼，其中的两条小鱼分别位于圆形人脸的左右两侧，充当着耳朵的角色。

最后一条小鱼，被圆形人脸噙在嘴中。

圆形人脸上还刻画出了满满的笑意。鼓身身侧悬挂着四颗夜明珠，在幽蓝色光晕的照耀下投射出好看的水波状花纹。

下半截天灵盖也是刻画着这样的内容，只不过是倒过来的。

鼓身后面同样的地方也有这样的图形，只有寥寥几笔的线条。

这估计是最古老的简笔画了吧。古老的自然崇拜。。。。。。蔺梓萱突然反应过来了什么：这应该，是别人设计的法器。

这件法器如果真是古时自然崇拜时用的，那么圆形的人脸代表的应该是太阳。

三条小鱼则应该是祈求渔业丰收的意思。

可。。。。。。小镇地处内蒙古高原，靠近阴山山脉，再往远一些的地方便是辽阔的大草原了。这里的先民，将长生天作为自己的信仰。

再后来藏传佛教传人中国后，与中国本土宗教融合，逐渐演变成汗藏佛教。

出于政治的需要和人民的精神寄托，大约在清朝的时候，这里修建起了大大小小几百座召庙。

曾经还一度出现过大部分居民信仰宗教，无人耕种的情况。

建国之后，又出于城市建设的需要，大大小小的召庙被拆的所剩无几，只剩下寥寥几座。

其中较为出名的，便是位于BT市的召庙了，有小布达拉宫之称。

所以祈求渔业丰收？这件法器应当不属于这里吧。

可现在是在梦境里，在梦里梦到什么东西都不足为奇。

蔺梓萱继续打量起来。这个人形圆脸的表面镀了金，在幽蓝的灯光下泛出圣洁的光芒。

而三条小鱼，用藏青色镀金颜料勾勒渲染。特别是尾巴的部分，如梦如幻，好似它们在游动着一样。

图形四周是青蓝色的流纹，其中穿插点缀着一些白色流纹，颜料里都镀了金粉。

看起来，像是天空、白云、河流交相呼应，圣洁美好。但如此圣洁的图案，为什么会绘制在这样恐怖诡异的白骨鼓身上呢？