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第四十三章（第1页）

吕东穿梭在善男信女的人群中，眼睛四处张望着，寻找能启迪她人生智慧的禅语。忽然，前面观音殿前的广场上，一个手持粗大佛香，矮墩肥硕的身影映入眼帘。那不是郭有亮郭台！吕东像触了电一样，下意识地闪到了花池的后面。躲在阴影里，她暗自思付，自己为什么像老鼠见了猫似的？做亏心事了吗？没有。只是被郭有亮当面宣布停职之后，她觉得自己和台长之间产生了一种距离。再见面会有一种不知道说啥的尴尬。想到这儿，她心里稍稍平静下来。

堂堂一台之长，也要求佛祖保佑吗？这个问题一下又让她来了兴致，她忍不住从花池后探出半个身子，观察郭有亮的动静。

郭有亮一边在香炉内点香，一边和旁边的一位妇女说话。显然，那位应该是台长夫人。点完香，两人转身缓步走上观音殿的台基，准备向菩萨鞠躬行礼。突然，有一个人冲出来，开始有意识地为他们疏导面前的人群。那不是广电台后勤处处长全兆斑！全处长脖子上挂着一台单反相机，他站在老俩口的左前方，开始为台长和台长夫人的上香活动拍照留念。他左右摇摆着身体找角度，然后眯着左眼，呲着牙，右眼盯着取景器，频频按下拍摄键。表情不雅，但动作看着还算专业，略显娴熟。要知道这样的场景需要抓拍，摆不得，是需要功力的哟！一位后勤处长为了进步竟然被逼得多才多艺。

全处长拍照的间隙，满脸堆笑地看着郭有亮，那神情就像奴才看着主子。吕东以前听说过，全兆斑围着领导鞍前马后，吃饭拉屎，大小事务，伺候得很是周到。当时觉得老全也不过是眼皮活、识时务而已。今天这一幕，所有的传言都能联想出画面来了。看来，传言不一定都是谣言。要想人不知除非己莫为啊。全兆斑也有四十大几岁了，鬓角已能看见白。人长得方头大脸，看上去很正派的一个人，他内心藏着多少苦楚谁能知道？也许他最该上香拜佛，求佛祖保佑。但全程他都在背对着菩萨。手里紧紧拿着单反相机，不敢放下。

再看郭有亮。双手拿香，举过头顶，虔诚地向着殿内鞠躬。吕东虽然看不到他的脸，但能想象出来，那副神情和周围的香客不会有不同。领导也要烧香拜佛。吕东一下意识到，侯宝才越过台里举报她这位总监，某种意义上也是在举报台长。对郭有亮来说，这应该是他官场生涯中一次不大不小的黑天鹅事件。他的仕途也许由明朗变成了暗淡。种种迹象表明，郭有亮应该是感受到了市领导传递的压力。

吕东把眼神从郭有亮身上收回来。目光在眼前的一张张脸上掠过，如蝼蚁般黑压压的众生，脸上都带着忧郁之色。来这儿上香的，心里应该都有个过不去的坎吧。都是来这儿寻找找解脱之道的。即使最不信佛的人，进了寺庙的门，也会开始相信头顶三尺有神明。给佛祖磕个头总没坏处。灵与不灵，也许又是另一回事。重要的是上香这件事的行为本身，能让焦躁的心变得踏实。在万千解决问题的方案中，到寺庙上香求佛祖保佑是成本最低效果又不一定最差的那种。好像只要跟佛祖打了招呼，只要足够虔诚，佛祖多少都要给个面子。不会再让凶险与厄运降临到自己头上。这也许就是导致这里人头攒动的原因吧。

吕东紧锁的眉头开始舒展。她认识到，信仰很重要，甚至比三甲医院里的心理科专家还管用。有了这种化解的渠道，出了寺庙的门，人们就有了继续偏执，继续争斗，继续纠缠不休的理由和勇气。郭有亮是，韩鹏是，自己何尝不是？

离着被当面宣布停职不过两天，大家还是不见面的好，免得尴尬。想到这儿，吕东目视前方，沿着边廊继续向前走去。

万佛楼高三层，飞檐走壁，雄伟壮观。今天有法会，远远地能听到大殿里和尚念经的声音。广场上的人群自觉地站成一排一排，比观音殿那边整齐多了。敬香的人大都闭着眼，嘴里默念着，向着神圣的殿堂鞠躬。有的人甚至直接跪到了地上，像布达拉宫广场前的信徒，匍匐着身体行叩拜大礼。场面庄严而神圣。

吕东站在环形的抄手游廊上，手搭凉棚仰望了一下。她没有再往前走，而是沿着游廊向东走来。果然，在廊壁上，像裱好的字画一样，挂着很多生活禅语和禅宗公案。她兴致满满，一个一个认真地读起来。

修德、积福，就是创造培育善因善缘。不间断地培植善因善缘，恶缘就停止了。善缘成熟了，恶因就会推迟现报。

我们心地清净了、心地光明了，无烦无恼，菩提增长，智慧开，就是佛国净土现前。

有包容才有和谐，有和谐才有温暖，有温暖才有利于一个人的进步。

觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。二者的融和无间就是菩萨的人生，是大乘佛法的真精神。

修行是要养成适应逆境的功夫——在生死面前欢喜地接受，在痛苦面前欢喜地接受，在一切打击面前欢喜地接受，在一切挫折面前欢喜地接受。

……

她边走边看，开始是皱着眉头，后来眉宇间慢慢舒展开来，最后变成了不停地点头。曾经在她的认识里，寺庙就是官员、商人，还有那些普通的善男信女们寄托心灵的地方。和尚嘴里那些晦涩难懂的经文，多少还有些恐怖。像什么“立地成佛”、“南无”、“般若”等等佛教用语，跟大家日常沟通的语言是两个体系，觉得离自己是那么得远。今天来到天安禅寺，看到这些生活禅语，通俗易懂，人深省。真有启迪人生智慧之功。这一刻，她总算明白了，原来佛教有很多宗派。禅宗是其中一个。怎么觉得，禅宗更像是大学里的哲学课呢？吕东边走边想，边想边看。前面墙壁上张贴的几则禅宗公案又引起了她的兴趣。

坐禅无功

怀让问：年轻人，你在这里坐禅，究竟图什么？

道一说：成佛。

南岳怀让便找了块砖头，在墙上磨。

道一问：和尚磨砖干什么？

怀让说：做镜子。

道一说：磨砖岂能成镜？

怀让说：磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛？

道一问：那要怎么样？

怀让说：牛车不动，该打车，还是打牛？

道一答不上来。

怀让说：你自己好好想想，到底是要学坐禅，还是要学做佛？如果学禅，禅非坐卧；如果学佛，佛无定相。像你这样整天坐禅，这不是学佛，是杀佛。

马祖道一如醍醐灌顶，顿悟。

禅宗六祖惠能说：

我心自有佛，自佛是真佛。

自若无佛心，何处求真佛？

吕东站在这则公案前，久久伫立，凝神沉思。这种启迪人开悟的小故事真是生动。她信步往前走。前面又有一则。

大宋有位提刑官请教法演禅师修行悟道的法门。法演笑眯眯地看着他说：大人年纪轻轻，多少总读过点情诗吧？有两句非常贴切：频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。

官员听罢，唯唯诺诺而去。

法演的弟子克勤问老师：这位大人明白了吗？

法演说：他只认得声音。

克勤问：既然他认得声音，怎么不对？

法演猛喝：祖师西来意就是庭前柏树子吗？说！

克勤恍然大悟。

于是应声答道：少年一段风流事，只许佳人独自知。

法演说：恭喜！

吕东略感深奥，有些似懂非懂。再看，旁边还有释义。

我们知道，西晋美男子潘岳小名檀奴，于是女孩子就把心仪的帅哥叫做檀郎。帅哥哥到家里做客，千金小姐不便出面相见，就频繁呼叫丫环小玉。其实她什么事都没有，只是想让情郎记住自己的声音。

但是法演禅师断喝一声：菩提达摩来中国的意图是庭前柏树子嘛。这里面还有一个故事。僧徒问菩提达摩为什么要来中国，高僧回答：庭前柏树子。看似答非所问。实则是要说明实相无相的道理，也是告诉我们不要执着于表面现象。意思就是说，不但祖师西来意没有来意，就连庭前柏树子也并不就是柏树子。只是认得声音，怎么可以呢？