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慈航大士妙法感应经（第3页）

波罗蜜多心经曰，般若有生必平常，生生相生也相克，五行五素缘中求。

太初太极相形影，于土蕴生也天罩，宗教判案正官师，形形相报报因果。

五米折腰道太初，兵法在计道太极。

策略埋法计中计，道法神术印中印。

功德在地不在天，y德在祖不在祭。

祖先庇佑功德经，子孙儿福愣严经。

法华光照曜人间，圆觉菩提ai飞扬。

睡境飘零天主经，卍门天下时代临。

如是报应天不爽，如是世尊退厄极。

六味真药治病疾，六味草药避凶疾。

医道传颂天下福，药道传递地上应。

佛祖保佑龙飞天，菩萨庇佑凤飞翔。

物尽其用知天懿，虚空藏前接玉旨。

g支十二g0ng位定，易经六爻破穷极。

临兵斗者皆数组在前，嗡叭咪呗咪嗡。

永生永王万国主，一踢火炉送葬劫。

非凡爵位非凡爵，大势菩萨大愿心。

凤中求凰朱雀神，展翼千翅白虎星。

天曜神通功灵t，yyan有数yyan变。

为ai流泪为想念，黑马一辙破魔阵。

苍生冥冥司徒反，华衣落尽渡圣局。

大愿菩萨大势至，有心无心系江湖。

召奴坐轿内观功，还真福报半神仙。

雨中淋身为奇迹，让病因果ai之乡。

天鹅在侧护守神，梦醒时分骑士别。

ai愫沉溺撰佛本，泪光有闪净光咒。

圣贤之道，我乃儒生，七贤之道，我为大众，圣道，乃我之道，太光日yan，为我所用，三波大帝，麒无所用，应照无理，还我大帝，狱贤无语，语不当初，天之界限，卿无所用，天降大任为斯人也，必先苦其心志，必又大成，昂天大照，始儿不远，卿之初、地之初，昂之初、地之初，无有之初，始之大劫，血道穿越，应照大地，普天初照，也是非忍不可，天之初、人之初，莫之初、应之初，天降大任余斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，伤其t肤，苦其心志，劳其心志。太极有yyan，yyan生日月，日月生四象，四象生八卦，八卦生十二地支，十二地支生二十四节气，二十四节气生三十六天罡，三十六天罡生七十二地煞。有其苦楚，疑之心志，昂天大教，柳之初、人之初，有之初，无之初，关妙之初，b之初、有之初，分之初、无之初，天下大忍，也是柳之初，骨之初、无之初，天无初、地之初，关之初、地之初，移照初、定照初，太极之初、儒王之初，移照大初、扬柳大初，夜贤大初、无忍大初，归无大初、法大大初，移灵无初、四季无初，选贤与能，敢当之初、无违之初，敢当大初、有违大初、无违天帝，解脱大初，无解大初，大初力量、速度大初，天无语，人也无语，兽也无语，勇，武，智，权。

圣道白话文

「圣贤之道，我乃儒生」：古代圣人与贤人所传授的大道理，都是从一介书生开始起苗的。

「七贤之道，我为大众」：古代竹林七贤，阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，虽贵为贤人，但其实也通老百姓的道理。

「圣道，乃我之道」：所以所谓的圣道，就是做好自我根本与老百姓的生活道理。

「日yan太yan，为我所用」：所说日yan是光，所说太yan是热，两者都一样，只是在讲光和热为大众包刮自我所运用，诉说人要活在yan光底下。

「三波大帝，麒无所用」三波大帝讲的是上古三皇，麟可b喻皮r0u之肤，就代表祂们以成神，所以皮r0u之肤以无用。

「应照无理，还我大帝」古代的三皇没办法活于现代中，那请归还我们三皇的jg神。

「狱贤无语，语不当初」狱贤指的是地狱的鬼神，祂们并不会活在过去当中。

「天之界限，卿无所用」：所以天到底有多么广阔，对于你我都不是最重要的。

「天降大任为斯人也，必先苦其心志，必又大成」：但天会降下大任给活在世上的人们，必须先苦其身心与意志，才能成就大成。

「昂天大照，始儿不远」因此当世上的人们有大成时，可以指高气昂的向天展示自我的成果，到时成仙成神就不远了。

「卿之初、地之初」：你我的元能，连接大地的元能。

「昂之初、地之初」：傲气的元能，连接大地的元能。

「无有之初，始之大劫」无间之间的元能，可能是远古的浩劫。

「血道穿越，应照大地」：血道，与圣道的相克经文之一，会拢照整个大地。

「普天初照，也是非忍不可」：就算你有普天最高的元能或法力，你也只得禁声，吞忍下去。

「天之初、人之初」：天的元能，连结人身上的元能。

「莫之初、应之初」：未来的元能，连结当下的元能。

「天降大任余斯人也，必先苦其心志」：天降下大任给活在世上的人们，必须先苦其身心与意志。

「劳其筋骨，伤其t肤」：不翻译也能懂。

「苦其心志，劳其心志」：不翻译也能懂。