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第359章 开元盛世（第1页）

第359章开元盛世

作为大宋的第一次秋祭大典，在秦淮河上展现的器械并不多，而且很多已经在江南普及开来，比如连机碓，这是新任京畿尹杜畿明的器械。

京畿尹即丹阳郡北部一带新设的京畿郡，包括建康、秣陵、丹阳、句容等县。

这里水网达，水利便利，早已铺设展开了这些大型机械。

不过这些机械虽然简单且普及，今日召集太子和诸公卿依旧意义十分重大。

太子如今已经快要弱冠了，性格特点也已经非常明显。

与他父亲允文允武，神武天资不同，太子虎头虎脑，心性相对单纯，说的好听一点，是虚心纳谏，广开言路。说的难听一点，就是没有什么自己的主见。介于袁绍和李治之间。

孙策对此，其实没有什么特别的感触。

反正也是自己的孩子，只要能健健康康长大，顺利继位，他就别无他求了。

这个时代，一个孩子能顺利长大，没有夭折，就是父母之福。

但儒家为了维护统治，或者说士大夫们设计不出来更好的政治社会，所以就抛弃了礼记·礼运·大同篇里面最重要的核心思想，放弃了男女老弱皆有小康生活的理想，选择了天下同贫，重本抑末。

孙策现在的心态无疑是很好了，凡事只要豁达的去看，都能找到积极的一面。

剩下的问题，那不是孙策，也不是孙绍能够解决的了。

这应该是中原所有君侯将相都一致推崇的真理了，没有任何人在这方面有质疑。

天子不需要太有才华，他太有才华容易傲慢轻物，自以为天下人都不如他，所以听不进去劝谏。最典型的就是杨广。

此时谥号还没有被后代泛滥玩坏，仍是皇帝最重要的评价。

天下苍生都是相同的贫穷低财富状态，所以一旦生天灾人祸，就会导致整个社会崩溃。

百年之后，就算要衰退，那也是得耗时几代人。

还不如告诉太子，展才是硬道理。提升展力，是解决一切问题的根本。

所以宋室也不要幻想长治久安，绵延千年。

所以孙策总结道：“所以不要信儒家的重本抑末之说，儒家学问总是不如朕所提之马列学说。与其让百姓甘贫守穷，压制人性，不如让人人富庶，天下大同。”

人类要是真有这个能力，早就建起来人间天国了。

“书生造反，三年不成。以我朝典制，你即便在深宫三十年，这些家大业大的公侯，也根本掀不起浪。”

如果实在不幸，那也只能怨后世不肖子孙失德了。

太子孙绍性情比较宽和，对孙策所提及的马列学说，没有过多询问，只当是父亲说的马上打天下的那套经验。

其二是，太子这容易被人影响的性子，也能更好的继承自己的大政方针，沿着自己设计的帝国方向走下去。

宋室当初以吴郡一郡之地而终有天下四海，靠的正是不断展生产，不断壮大势力，不断积累财富，让天下百姓富足，最终自拥立宋室，取代汉室。

马列学说，就是这么的朴实无华，又直指大道本源。

听到孙绍这说法，孙策颇为意外和惊喜，说道：“如此甚好，若两代君王相继，开百年盛世，则我宋室必国祚长久，民心向之。”

太子诚然没有雄才伟略，意气风，壮志勃勃，可安安稳稳，又何尝不是福气呢？

作为老父亲，帮他解决四方忧患，给他留下一个偌大的家业，不就足够让他守成了吗？

所以在看完这些巨大的机械之后，孙策转头看向太子，淳淳教导：“朕说工欲善其事，必先利其器。太子记住了，苟利民生，任何器械都应重视。这些大型器械，使民生效率大增，才能使我宋室统治安稳。四海穷困，天禄永终。此乃汉室亦知之理。”

汉武帝时列侯坐酎金失侯者百馀人，这一幕已经上演过了。

四海穷困，天禄永终。

儒家学说或许是好的，当初的设计者，也期望天下大同，期望老有所依，幼有所养，男有分，女有归，百姓皆各得其所。

经纬天地曰文；

当中原种出来的粮食足够百姓衣食无忧了，就足以解决百分之九十九的问题。

所以孙绍说道：“如今开元盛世，有天下无穷人之称。儿臣必继父皇之伟业，迈文景之治世。尽天下之智计，展百姓之民生，使天下黎庶，皆温饱无忧。”

况且宋室以制度治国，孙策也不希望天子太强势，把个人私欲凌驾于整個国家之上。

孙策实在是没有意愿去管几百年后子孙的福泽。