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第31章（第1页）

“有人说，就是清军的屠杀让很多文人吓破了胆，才会跪得迅猛，那我只能说这和屠杀没有必然联系，只和人品与理想信念才有必然联系，而且清军当时砍头也砍得干净利落，死去前的痛苦就一霎那，还没搞出满清十大酷刑呢！这些人要是搁在近代，岂不也是卖国贼？”

说起满清十大酷刑，伍爱华有很多话想要说：“大家听说过的满清十大酷刑，大概就是凌迟了？”

“凌迟处死确实很残忍，割了几百刀最后才能死去，在死前会遭受非常多的折磨，”伍爱华感慨道：“这个刑罚在汉朝之前出现过，唐朝所有历史记载中都未曾见，唐朝常见的酷烈死刑就是腰斩之类的，比如和高阳公主通奸的和尚辩机就被判了腰斩，而在宋朝之后文献中又出现过凌迟的记载，史学家普遍认为是五代时期将它确立为死刑的一种方式。”

听到伍爱华的话，中老年唐太宗忍不住和身边人确认：“她刚刚说谁？朕的高阳和辩机和尚通奸了？”

众人：陛下你没听说吗，就是说……老房在地底下估计也忍得很辛苦啊。

唐太宗非常能够理解自己想要腰斩辩机的原因：你拱了我女儿，还让我和老兄弟的儿子没办法交代！不砍你我都对不起我自己！而且你可是个和尚！

不过……等等，唐太宗又反应过来：如果自己因为这个原因砍了辩机，那么肯定会把这事捂住，找其他理由杀了辩机，那么高阳和辩机的私情又是怎么传到后世的？

高阳公主本身也很迷茫：“我未来会喜欢上一个和尚？”虽然高阳公主对房遗爱可有可无，但是自认为自己也不会和和尚有私情啊？

天幕之下，还在整理《资治通鉴》的司马光笔触不停，毫不受触动地写着“太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十余人……”

伍爱华这时候在高高在上的天幕上说着：“凌迟这个刑罚只是满清十大酷刑之一，还有很多其他跌破眼球让人不适的刑罚，比如让我完全不能理解的剥皮。”

“剥皮这个刑罚算是由朱元璋带火的？据说他最喜欢给人剥皮充草，特别是贪污受贿犯罪，出于小农阶级的正义感，朱元璋那是宁可错杀，绝不放过，贪污的钱只要达到标准，那就是剥皮预定，算是不忘自己当初起义的初心了。”

“我时常怀疑朱元璋虽然恨蒙古人，但是更恨蒙古的汉人官员，因为蒙古人管理是非常粗放的，他们不做人，是明面上不做人，但是当时的汉人官员是帮着蒙古人盘剥百姓，甚至汉人官员从百姓身上收了十两，可能只孝敬了不太聪明的蒙古人三两，其他的都收到自己的腰包里了。”

“也是因为这么严重的盘剥，才导致朱元璋一家饿死地七七八八，父母死时连一块下葬的地都没有，所以朱元璋恨贪污受贿的官员，是非常有理由的。”

朱元璋听着伍爱华的话，连连点头：“咱最恨那些见钱眼开上下其手的人！”

元朝的蒙古人则是反应过来：“等等！这些汉人居然昧下了大头？！”

两晋的王谢世家子弟则是皱眉：“这朱元璋家中连安葬的地都没有，也成了皇帝？后世是如何礼崩乐坏？”

“看他名字三个字，就知道不是氏族出身了。”有子弟嘲讽道。

在魏晋这年代，世家哪里会起三个字的名字？

伍爱华还在说着：“说起来满清十大酷刑之一，就是在头顶划十字，然后灌水银，水银顺着皮肤让人皮肉分离，活生生痛死，也不知道朱元璋剥皮用的是不是这种手法，不能多说了，多说博主都要受不了了，这些就是反人类的行为！”

伍爱华说到这里，突然看到一个弹幕【我们不是说典妾嘛？】

伍爱华顿时反应过来：自己又偏题了啊！！！

偏题了的伍爱华尴尬地咧咧嘴，开始给自己圆场：“这些刑罚实在是太残暴了，为了大家的心理健康，我在这里也不再多说，让我们回归之前的话题，女性地位的下降和臣子地位的下降都是缓慢发生的，主要是因为封建集权。”

“很多观众应该都听说过，女性不是一种性别，而是一种处境。”伍爱华说的时候，闭了一下眼睛：“对于封建时期的臣子而言，他们面对君王，处境就犹如女性面对丈夫，而这种处境是一层一层压下来的。”

“唐朝科举制度还没有那么健全的时候，很多士子都会提前给达官显贵和文坛名人投卷，”伍爱华不由说道：“当时很有名的一首闺怨诗就是投卷诗，《近试上张水部》，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”

“文人臣子非常喜欢通过闺怨诗将自己类比成女子，而君王上官类比成丈夫，就是因为女性这一种处境和他们在低位时非常相似。”

伍爱华在这个话题上又发散了一会儿，认为自己确实不能这样下去了，再继续发散下去，今天都说不完典妾和这期视频的重点！

所以伍爱华赶紧圆回来：“这也是我们读马克思主义哲学时经常看到的一句话：经济基础决定上层建筑。”

“那么宋朝是出于怎样的经济基础，才让未婚女子都敢去当典妾，而不怕自己被乡邻唾弃甚至浸猪笼呢？”伍爱华此时终于松了口气：圆回来了！

圆回来了的伍爱华此时继续说道：“这就要提到宋朝发达的商业环境了。”

“宋朝商品经济繁荣，典型就是宋朝取消了唐朝的坊市制度，有很多通宵营业的瓦子酒楼，在这种情况下，民事关系的复杂程度超过了原先法律能够规制的范围，所以很多新的法律就应时而生，宋朝也颁布了我国历史上最多的关于民事关系的单行法。”