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第66章（第1页）

这么说着，嘉靖看向自己宫内的道士们：“朕之前一直未能成功，莫不是你们一直用错了办法？”

嘉靖没搞出人祭这种事情，但是猪牛羊可是杀了不少。

道士们额头冒汗：这我们哪里知道啊！

不过虽然不知道，但是他们能够凭借忽悠大法在皇宫生存这么多年，是懂得说话的艺术的，有机灵的立马和嘉靖解释：“想来是因为这兔子所求甚小，所以用一滴血和鸭血就可以满足愿望了，陛下您想要羽化登仙，要付出的代价就更大一些。”

听到这些话，嘉靖也觉得有道理。

嘉靖这边还在纠结酬神仪式，伍爱华早就“轻舟已过万重山”了，毕竟再不赶赶进度，今天又要说不完了。

“我们刚刚说到殷商的司法形式包括神判和天罚，这其实都是神权影响下司法的特有形式，但是除了受到神权影响，一般情况下，殷商的司法已经很贴近后世了。”

“商朝时期，司法机关分为中央司法机关和地方司法机关，碰到重大疑难案件，地方司法机关还能够、也必须要上报中央复审，是不是已经算是比较科学的形式了？”

“对了，那时候的商王是国家最高的司法官，所以我刚刚才说商王神判占卜。”伍爱华不忘补充道。

“通过司法形式，就已经可以看出商朝多么敬畏神灵，所以商朝在立法的时候，也有专门针对神权的法律，”伍爱华继续按照大纲讲述：“比如说矫诬天命罪。”

“这个罪名是说伪造上天的旨意对民众发号施令，商朝第一个犯这个罪名的人叫做夏桀。”

“没错，夏桀，商汤说夏桀犯了这个罪，只能说大家懂的都懂。”

【如果夏桀没有伪造天命，商汤又怎么受命于天讨伐他呢？】

弹幕有人立马把事情说的清楚明白。

“还有就是弃灰于道罪，之前我提到过，孔子也评判过，就是商朝的法律。”伍爱华说着还没忍住拉踩了一下：“我们商朝都知道要维护公共卫生，保护环境，结果西方人在几百年前还会从街边的窗户直接往街道上倒恭桶……”

【啥？！】古人听闻之后，忍不住心神波动，直接就发布在弹幕上。

伍爱华不奇怪观众里有人不知道，毕竟不关注的，很难想象这种事情。

“很多朋友看过西方的油画，那里的女性都撑着小洋伞，其实洋伞不是为了遮太阳或者挡雨，而是为了防止走在路上的时候有人倾倒恭桶……”伍爱华说着，又提到了另一个装备：“还有高跟鞋，一开始也是西方男性穿着的，主要原因是为了不要直接踩到地上的‘黄金’。”

【地上的黄金？不会是……】

【视黄金为粪土】

部分古人实在是震撼。

【那么好的肥料，他们就全都堆积在大街上？】

【夜香可以卖钱的啊！怎么随便就倒掉？】

现代人用弹幕解释着。

【众所周知，这世界上最会种田的人只有我们华夏人】

古人只觉得痛心疾首，不是因为街面上的卫生，而是因为浪费掉的肥料。

要知道在现代化工业发展之前，我国的肥料一直是短缺的，精耕细作时期，农人们有屎都要憋着回自己家茅坑拉啊！

【说起这个我就想到了韩国的小黄伞】

伍爱华看到这条弹幕，只能说自己看过新闻之后也很震撼。

“每次我看到小说里面的情节，都会说作者写的没有逻辑过于离谱，但是有时候真的挺无助的，因为作者真的把新闻链接贴给我们了，说艺术创作源自于现实，”伍爱华看着韩国小黄伞弹幕说：“搁在一个月前，我是怎么也想不到还会有小黄伞这种事情发生，这个世界果然是一个巨大的草台班子吧？”

【所以是什么事情？】有没关注新闻的现代观众奇怪问。

关注了的观众们立马给他解释：

【就是韩国向朝鲜投送带传单的气球，朝鲜就反过来向韩国投送了装有垃圾的气球】

【气球里面除了废弃物，还有很多粪便……】

【韩国人不是一直喜欢打黑色的伞吗？大家都说上面有了黄金之后变成了小黄伞】

第一次听说这件事情的现代观众和古人一样惊呆了。

【不是，这也太离谱了吧？】

【这就是传说中的最高级的战斗往往采用最朴素的方式？】

【屎到临头】

“这个朝鲜，是高丽？那韩国是？”朱棣问道。

“朝鲜实在是太恶心了！能不能让那谁好好教导一下他们？！”已经接受朝鲜称臣的明朝皇帝都觉得受不了。

成功恶心了一把古代贵族的伍爱华这才继续说道：“要是搁在商朝，商王高低也要打击一下。”

“其实除了这两条之外，商朝也有职务犯罪和不孝罪，”伍爱华继续说道：“不过这职务犯罪和夏朝就有点不一样了，夏朝的职务犯罪是贪污罪，商朝还规定了不有功于民罪。”

“这个罪真的很高级，和我们现在规定的政府不作为完全是同一个核心思想！”伍爱华兴奋地说道：“商朝的时候就已经严禁官员摆烂摸鱼了！”

“根据《史记·殷本纪》记载，商汤说‘告诸侯群后：毋不有功于民，勤力乃事。’也就是说，不好好干活为民谋划，是犯罪行为。”伍爱华说完又忍不住偏题了：“说起这个，我们必须要提醒大家，关注这个告后面的名称，是诸侯群后！”

“为什么会有后？因为商王后在那个时代也有封地，要履行祭祀、治理、征战等职责！”伍爱华非常明确地说道：“大名鼎鼎的妇好就是以王后的身份被商王封于外地，担负守土、征战、治理的职责，所以当时商汤告的人当中就包括了王后。”