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第357章 地气血符（第2页）

“寻龙点穴的龙砂水穴，都是外在表象，锦上添花的东西。”

“感受地气，才是地师真正的不传之秘！”

我瞬间傻了眼。

感情龙砂水穴不是风水学的核心？

那他刚才指点的风水知识，岂不是在忽悠我？

陈伯瞥了我一眼，似是看穿我心中腹诽。

缓缓道：“感受地气是成为地师的门槛，你学会龙砂水穴也就够盗墓用了。”

“毕竟历朝历代都是半吊子风水师遍天下。”

“前人照书上写的埋，你就照着书上写的挖。”

“不说一挖一个准，起码十次九不空。”

风水，占卜，相术，甚至中医都有很玄妙的一点，那就是非常讲究悟性。

学之者甚多，但能参悟其中奥妙的却非常少。

绝大多数人参悟不了奥妙，最终只能照本宣科。

所以这几个行业里的绝大多数人，都能把书本口诀倒背如流，实际应用起来却稀松平常。

而悟性高的人，可能只是翻一遍书就能领悟其中奥妙。

就如同老子在《道德经》中所写的：玄之又玄，众妙之门……

这也形成了如陈伯所说的，“前人照书埋，后人照书挖”的情况。

所以说读风水书是有可能改变命运的。

最起码读点风水书，照着书找到大墓的概率要大很多……

“那地气是什么？”我追问。

“要说地气，就得先说律吕调阳……”

律吕调阳出自《千字文》。

这四个字的含义和古代确定二十四节气有关。

晋代张湛在《列子·汤问》中注释道：北方有地，美而寒，不生五谷。邹子吹律煖之，而禾黍滋也。

这里的邹子是邹衍，战国时期阴阳家代表人物。

阴阳家是道家分支出的学术流派，用阴阳五行学说研究天文地理以及哲学。

这套学说，以及阴阳家在天文地理上的诸多实践经验，对后来风水学说的发展起到了推动作用。

而张湛的这段注释，讲的是燕国有块土地很好，但不知道节气无法种植五谷，邹衍去吹了首曲子，就能种植出禾黍等农作物了。

当然，并不是邹衍有多大神通，吹首曲子就能让颗粒无收的土地种出粮食。

而是邹衍让地气吹了首曲子，从而确定了那个地方的节气，农民依照节气种地才获得了丰收。

让地气吹曲子的方法就是律吕调阳。

把十二根由长到短的拇指粗竹管插入地里，放入芦苇杆内膜烧成的灰，然后派人时时刻刻观察。

冬至到的那一刻，最长的竹管会发出声响，里面的灰也会被喷出来。

竹管发出的声响和喷出的气，就是地气。

冬至之后的立春到了，第二长的那根竹管会发出声响喷出气。

后面以此类推，最终确定了十二节。