情欲之道,
至情之道。
儒家主张存天理、灭人欲,克己复礼。
而罗宣写的《西厢记》却偏偏写了一个惊世骇俗的爱情故事,大肆鼓吹情爱,鼓励人们冲破束缚的礼道。
儒家是理,
小说家便是情。
这便是罗宣想出的对付儒家的方法,以情破理。
元始面色骤然大变,
“不好!”
“此子不除,必为我儒家大敌。”
通过一篇小小的《西厢记》,他却从中看出了小说家的巨大威胁,其简直就是儒家的天敌。
这时,
元始再也轻松不起来了。
神色凝重,
“颜回,”
“你吩咐下去,三日之后,为师要率众弟子举办祭祀大典,祭拜天地,传道三日。”
颜回闻言一惊,
“是,”
“师尊。”
祭祀大典,
是儒家最为重要的仪式。
祭祀对象并不重要,
重要的是在举办祭典的过程中,通过盛大的仪式、威严的场面、繁琐的规矩,使百姓对儒家产生敬畏与向往。
简单来说,
就是通过仪式感,来吸引人。
就好比后世结婚,为什么女孩都要穿婚纱,戴钻戒,因为在长期潜移默化的影响中,这些东西已经和浪漫挂钩。
不买,
就是不懂仪式感,不懂浪漫。
而儒家举办祭典也是出于同样的目的,能够极大地宣扬儒家的名声,吸引更多的信众。
颜回心中暗道:
“今天的祭典已经过去,师尊却要再举行一次,看来小说家的出现,确实是一个巨大的威胁。”
“不过《西厢记》的影响实在太大了。”
整个曲阜,
上至八十岁的老太,下至十几岁的少男少女,全都在读这玩意,且一个个沉迷其中。
一想到这,
颜回心中就有几分忐忑。
靠着一场祭祀大典,真的能让这些人弃小说儒家吗?他觉得有点悬。
……
在人人读西厢的时候,罗宣也没闲着。
他准备再次拿出自己的杀手锏,将西厢记的故事也改编成戏剧,以此扩大小说的影响力。
毕竟,
比起小说,戏剧的门槛更低,堪称老少咸宜。
一番忙活,