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第31章（第2页）

所以，班昭本人就是成长在这样扭曲的环境中，就算後面修《汉书》，教授宫妃，参与政事，那也不能改变她从小形成的思想，能写出《女诫》真的不奇怪。

再者，班昭身边的人都奉行这套行事法则，姑祖母班婕妤一生贤良淑德，得以善终，学生邓绥恭谦礼让，德冠後宫。

她总结出的《女诫》是有参考对象，且有成功案例的。】

东汉

曹丰生难得沉默了，她和好友一直在随着天幕所说讨论，觉得天幕所说非常对，气恼班昭怎麽写出这样的文章。

但如今一听，嫂嫂班昭好像还有点可怜？她守寡是给她哥哥守寡，她的两个兄长也很强势。

好友摇头道：「不不不，班昭才不可怜呢！她续写了《汉书》，是史学家，还是古代四大才女之一，哪轮得到我们发同情心。」

「你说的也对！」曹丰生叹气道，「听完天幕说的，我竟然都不知道一时间恨谁，满腔怨恨不知道该往哪放了。」

【其四，古代生产力不高，男性占据绝对的经济主导地位，是封建化的男权社会，而班昭本人已经被儒家驯化为男权统治者的维护者。

而她所生活的东汉，女主干政现象频出，太后凌驾於皇帝之上，这或许让班昭感到惶恐。

有可能写《女诫》就如同大臣叫嚣着太后还政一样，本质也是维护男尊女卑制度，哪怕坐在皇位上的人是个昏君，也比一个贤明的太后好。】

汉武帝时

刘彻嗤笑一声，他就说女主干政不是好事吧！

『封建化的男权社会』，天幕说这些干什麽，这麽一来，班昭的《女诫》还会写出来吗？

他居然还听到东汉的女主干政现象频出？就算皇帝昏庸，不还有贤明的大臣吗？做臣子的好好辅佐不就行了，为什麽非得需要太后来管。

【面对不振的「夫纲」，班昭对男性隐忍退让，对女性重拳出击。

她所做的《女诫》，要求女性更加卑弱，逆来顺受，卑躬屈膝迎合他人，随人摆布，唯他人是从。

班昭——企图用温顺祈求的方式为女子找到一条路。

但是，把自己的命运交给别人，期望对方是个君子，用卑弱求生存，降低生存底线实则会更难生存，用温顺对待不公，只会被倾轧得更厉害。

有诗云：人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。】

东汉，邓绥执政期间

班昭双眼通红，她自持有德有才，可天幕却说，却说她是被儒家驯化的男权统治者的维护者。

一时间，班昭也不知道该何去何从，她心里一团乱麻，有很多话想说，但却无从开口。

邓绥安慰道，「老师，现在《女诫》还没有写出来，您不要太忧伤了。况且，天幕所处的时代终究跟我们不同，如此说您，实在太不公了。」<="<hr>

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