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第7章 第七（第2页）

佛言：“无边庄严，此是摧伏魔波旬句。由是句故，不令天魔及诸军众而得其便。”

佛言：“无边庄严，何者是能摄彼大梵天句？汝今谛听，善思念之。”即说咒曰：

“阿地钵底(一）摩诃悉他(去引二合）曩(上）筏底(二）娑嚩(二合）琰讫唎(二合）多(三）悉他(引二合）曩酩底(四）曩曩摩护微尾驮(五）钵啰(二合）底与(二合）播萨他(二合）曩伽啰曩(六）阿地伽萨他(二合）曩钵底(七）庶驮萨他(引二合）曩[薛女]睹(八）娑含(引）钵底(九）阿地羯烂(引二合）多(十）微庶(引）驮曩(十一）庶婆钵唎(十二）钵啰庶皤(引）地目多(十三）钵啰(二合）勃多(二合）室唎(二合）多(十四）你嚩(引）娑囊(十五）钵啰(二合）步(引）多(十六）钵啰(二合）皤(十七）你[薛女]啰(二合）蹊(引）多伽(上）么(十八）娑嚩(二合）悉底(二合）伽(引）么(十九）钵啰(二合）底与(二合）播萨他(引二合）曩(二十）”

佛言：“无边庄严，此是能摄大梵天句。由是句故，大梵诸天能授与彼诸说法师清净妙善等引梵行圆满文句。”

佛言：“无边庄严，何者是净居诸天法光明句？汝今谛听，善思念之。”即说咒曰：

“微输(引）驮曩嚩底(一）案底么伽(引）噜你(二）伽(引）么磨嚩(三）邬娑(引）多(上）你(四）钵啰(二合）涅酩多(引）你(五）钵唎(二合）演多(六）钵啰(二合）底与(二合）波悉他(二合）曩钵耶(引七）嚩娑(引）曩(八）阿(引）赖耶微输(引）驮你(九）阿(引）攘钵演多伽啰你(十）案底么泥(上）舍(十一）钵啰(二合）底与(二合）播悉他(引二合）宁(十二）”

佛言：“无边庄严，此是净居诸天法光明句。由是咒句，而能授与诸善男子我诸法藏。”

佛言：“无边庄严，若有天王、人王、阿修罗王、迦楼罗王，及诸龙王，或大威德、小威德者，若信不信诸众生等，我皆授与陀罗尼句，令其信者，于此法中获增上信；其不信者，默然舍之，不令得起语言诤论。说此法时，若有来作障碍留难而悉摧伏。此中何者是能摄取净信者句？”即说咒曰：

“愚嚧那(上）嚟(一）阿者钵丽(二）娑嚩(二合）毗涅呵(引）啰(三）句末泥(四）涅攘曩钵啰(二合）底微嚧异宁(五）只多珊者曩你(六）只多钵唎(二合）羯酩(七）只多三(上）钵啰(二合）娑(引）那(上）你(八）么曩肆也(二合九）呵唎洒(二合）伽啰你(十）微攘曩肆也(二合十一）阿怒娑嚩(二合）底(十二）阿怒达么努闭去洒(二合）宁(十三）呬都珊那唎舍你(十四）多他阿去杀(二合）啰钵那(十五）涅泥(上）舍(十六）输(引）地多(上）嚩底(十七）野他(引）[薛女]多(十八）野他努句路(上）播么(十九）邬播莽涅泥(上引）舍(二十）微庶(引）地多(二十一）怛多啰(二合）伽(引）丽(二十二）曩者羯答微阎(二合二十三）三钵啰(二合）娑(引）娜遏他(二合）睹娑么(二十四）野他(引）怒句懒者目佉(二十五）邬波僧贺啰喻舍(二十六）阿(引）舍耶肆也(二合二十七）微庶(引）地耶(二十八）野他庶(引）地底(二十九）罗去洒(二合）曩罗去洒(二合）你(三十）罗去洒(二合）曩嚩底(三十一）罗去洒(二合）囊微输驮你(三十二）钵啰底吠驮遏他(三十三）珊那唎(二合）舍你(三十四）句舍啰冒他萨谜呵(三十五）钵啰(二合）微者曳(三十六）娑么娑啰你(三十七）讫唎多(引）怒阿啰(二合）去史(二合三十八）萨底也(二合）遏替(三十九）萨底也(二合）南(上四十）素微输(引）地帝(四十一）”

佛言：“无边庄严，此是能摄净信者句及授与句，由是当能授与说此法师善品及义。善男子，我今复说摧伏不信者句。”即说咒曰：

“去洒(二合）迷(一）去洒么嚩底(二）迷多啰(二合）钵唎(二合）羯么(三）钵啰(二合）底与(二合）波娑他(二合引）宁(四）伽[口+路]囊钵啰(二合）底逻(引）婆(五）呬多努剑跛(六）散喏曩你(七）僧揭啰(二合）呵嚩萨睹(二合八）呬多嚩萨睹(九）散那啰(二合）舍你(十）钵唎(二合）嚩喏你耶(十一）嚩喏你(十二）簸跛咩多啰(二合十三）细嚩你(十四）曩坦多啰(二合）泥世萨他(二合）答微耶(二合十五）野多啰(二合）尾揭啰(二合）呵嚩底怒(十六）萨摩[薛女]烂(二合）陀(十七）钵啰(二合）那(引）逻你(十八）邬波蔗(引）啰珊那唎舍你(十九）你舍啰(二合）夜微庶(引）驮你(二十）阿(引）多么(二合）怒伽酩(二十一）钵啰(二合）邬波僧呵啰(二合）你(二十二）涅酩多(引）你(二十三）阿怒啰去沙(二合二十四）钵啰(二合）底与(二合）波娑他(引二合）宁(二十五）”

佛言：“无边庄严，此是调伏不信者句，由是不令造诸过恶。直尔善法尚多憎嫉，何况于此无上法教！是故此诸咒句，为灭一切诸过恶故，为断一切烦恼故转。

“无边庄严，我见众生心无净信，或欲斗诤，或欲损害，或欲恼乱，而来亲近如来。知彼心所动作，随其种类，以诸法门而作觉悟，令其舍离不善寻思，及令起诸善根因。

“无边庄严，如来安住于十八种不共法中，能善了知众生心行，及能了知心所摄法。

“无边庄严，何等名为十八佛不共法？

“无边庄严，所谓如来于某时夜，现觉阿耨多罗三藐三菩提，乃至入于无余涅盘，于其中间无有误失，无卒暴音；无忘失念；无不择舍；无种种想；无不定心；精进无退；念无退；志欲无退；等持无退；慧无退；解脱无退；解脱智见无退；一切如来身业智为前导，随智而转；一切如来语业智为前导，随智而转；一切如来意业智为前导，随智而转；如来智见于过去世无着无碍；如来智见于未来世无着无碍；如来智见于现在世无着无碍。

“无边庄严，如来成就此等十八不共法故，无量智见力悉皆成就故，能开演此陀罗尼门清净法品。为于不信一切有情生净信故，为净信者于此法门得清净智。

“无边庄严，如来随所乐欲，以诸无量种种语言，分别解说此陀罗尼门，亦不能说此陀罗尼门断疑理趣百分之一，乃至俱胝百千算数及譬喻分。何以故？此诸法门是无量门、不思议门。此所有门，能得一切智智转故。

“复次，无边庄严，由此如来以无量异名，今为汝等开示演说此诸法门，欲令汝等普遍了知无量法门，得陀罗尼故。”即说咒曰：

“怛侄他阿(引）唎曳(一）阿(引）唎耶(二合）嚩底(二）阿(引）唎耶(二合）怒(上）揭帝(三）你驮(引）宁(四）你驮(引）曩嚩底(五）嚩睹钵啰(二合）酩(六）嚩啰睹(二合）簸掣那(上）伽啰你(七）阿(引）伽(引）舍微输(引）驮你(八）阿怒去铩(二合）簸你(九）阿宁去铩(二合）簸你(十）阿微[薛女]多钵啰酩(十一）阿怒播[薛女](上）底你(十二）涅畔(引）曩钵他微输(引）驮你(十三）微耶(二合）波你去史(二合）钵底(十四）阿怒播(引）那(十五）宁[口+路](引）驮播啰酩(十六）萨嚩攘涅畔(引）曩(十七）宁那啰(二合）舍宁(十八）”

佛告无边庄严菩萨言：“此诸陀罗尼印能清净句，异名说句。由受持此陀罗尼法门，以少功用，证菩萨位差别妙智，及近大悲。由随义觉，证得悟入一切法智。

“无边庄严，此陀罗尼句是大良药，以能除破诸重病故。复能除灭无明无智极黑闇障，随顺明法圆满转故。随何明法圆满而转？谓随顺明法智圆满故，而能现证宿住智明；随顺明法智善巧故，而得出生天眼智明；随顺舍离诸烦恼故，能现证得漏尽智明。由此复能获得一切所学波罗蜜多无上知见、一切智智见、一切智智地。

“无边庄严，汝观如来善能如许广大说法，于诸方便善巧圆满。

“无边庄严，如来如是成就大智，能善安住一切智智、力、无畏等。此无上宝藏，于无量俱胝那由他劫，所修善根之所积集。以是缘故，能善安住此诸法门。今为汝等成熟佛法，于法理趣出生善巧，开示演说此陀罗尼清净法品。若善男子、善女人等，心求趣大菩提者，而欲随我正修学者，于我法教欲拥护者，于诸如来无量法藏欲受持者，于此法中当勤修习，志乐精进，住不放逸不着三界。于一切智智心作意善加持者，于诸色缘清净善巧善修习者，于受、想、行、识清净善巧勤修习者，于实谛句出生清净勤修习者，于诸法中，应可乐求诸清净智。

“无边庄严，由内清净故，一切法清净；由内寂静故，一切法寂静；由内寂灭故，一切法寂灭；由内无所取故，一切法无所取；由内不住故，诸法不住；由内灭故，一切法灭；由内无所作故，一切法无所作；由内无来去故，一切诸法亦无来去。

“无边庄严，此诸门句，令诸菩萨内清净转，由外本性无分别故不起分别。然能受持清净陀罗尼门，舍离贪恚，心不贡高，为诸如来之所称叹，于诸众生最为殊胜，作无上主，当能证得无碍智说欢喜辩才，于前后际得清净智；能遍记别而能随念中道之性，及能证得无生法忍；能证缘起愿殊胜性，及于诸愿能遍清净；当能遍持不共一切法智善巧，所语言众皆信受，能于当来雨大法雨。

“无边庄严，菩萨由得陀罗尼故，必定当证无生法忍，逮得一切法清净智，及能出生如是法智，谓一切法不生不灭。而复证得如是法智，谓虚妄生生不成就，不成就者即便散坏，散坏法者而无所趣。此一切法皆灭坏门，此灭坏门同无生相，若是无生彼即无灭。如实观察一切诸法，远离相已，则不执着，则不戏论。

“无边庄严，此是诸菩萨无生智门善巧观察，而能入此诸陀罗尼，由是能获无生忍，辩才具足。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说颂曰：

“若法虚妄生，生已必灭坏，

诸法离于有，于谁可遍持？

诸法既非有，无有无可取，

若法不可得，于何而遍持？

若不了诸法，自性不可得，

彼则行于相，不得陀罗尼。

诸法如虚空，由是说开示，

虚空及开示，二俱无所有。

此二离于有，诸法亦空无，

如是解法者，彼能获总持。

随觉无初始，不分别中后，

诸法离分别，一切悉空无。

若处无坚实，不实亦非有，

依诸法真理，云何得遍持？