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第283章 卧虎山人(第1页)

画虎成猫在前面的章节提到过,清朝乾隆年间,纪晓岚的好友田白岩(即田中仪,字无咎,白岩是他的号。清代官员、诗人。山东德州人。)经常喜欢在家中,和朋友们一起扶乩请乩仙。

有一次,田白岩又和朋友们在家里扶乩。这回请来的乩仙降临时,在乩盘上写下了自己的大号是“卧虎山人!”

众人都焚香拜谒,祈祷乩仙赐福。

唯独有一个狂傲的书生,歪斜着身子靠案桌坐着,不以为然地说道“这是行走江湖的骗子,练熟了手法,不过是想来戏弄我们大家而已!哪有真正的仙人,天天听我等凡人使唤的?”

乩仙卧虎山人没有反驳,随即在乩盘上写了一乩诗“惊秋不住啼,章台回柳萋萋。花开有约肠空断,云散无踪梦亦迷。小立偷弹金屈戌,半酣笑劝玉东西。琵琶还似当年否?为问浔阳估客妻。”

那狂傲的书生看了一眼,顿时大惊失色,不由自主地就屈膝下跪,对着乩仙揖拜。

众人不解,询问之后才知缘由。

原来,这诗是这书生几天前写下来,偷偷地寄给曾经和他交往的妓女的,并没有外传,也留存底稿。现在这乩仙居然一字不差地写出来了,怎能叫他不吃惊?!

乩仙卧虎山人又在乩盘上写下判词道“这诗幸亏没有寄到,寄到的话又将出一个步非烟了。这个女子既然已经从良,你这样做就是勾引良家妇女!

白居易也只不过是偶然写一情诗,以寄托情怀,你难道见到实事了?风流佳话,大多是进地狱的根源。

昨天我偶然看见阴官把这诗记录在籍册,所以我抄了下来。请记住孽海无边,回头是岸。

我乃山野之人,喜欢多嘴多舌,不过我也是出于一番苦心,还请先生不要怪我多嘴!”

那狂傲的书生看了,呆呆地立在案桌旁,面无人色,一句话也说不出来。

后来,这个书生郁郁寡欢,过了一年多就死了。

当时,纪晓岚也在场。他觉得自己见过很多次扶乩了,也只有这位卧虎山人不谈吉凶祸福,却喜欢劝人弃恶从善,差不多可以算是神鬼中耿直的正人君子了!

纪晓岚的父亲姚安公,一直讨厌动不动就要祭祀,唯独遇到这种耿直的神仙,则必定恭恭敬敬地深深作揖,说“这样方正严直,就是鬼神也应当受到敬重!”

据说,姚安公当年还没有考中的时候,遇到过扶乩请到的乩仙,问自己能不能考中。有无功名。

乩仙写下判词道“前程万里。”

又问,如果能够考中,那会是在哪一年。

乩仙又写道“登第却须等万年。”

姚安公以为乩仙是暗示自己这一辈子不能考中,要等一万年才可以。他就想从别的途径找出路了。

等到康熙癸巳年,姚安公参加万寿恩科考中后,才领悟到,乩仙所谓“万年”的说法,原来是指“万寿恩科”。

后来,姚安公到云南姚安府担任知府,因父母年事高、身体欠安,请求回家奉养父母而回归,以后没有再出去做官。

原来,连乩仙“前程万里”的说法也应验了。

一般说来,幻术大多是手法灵巧、快变幻而不被人看穿。不过扶乩这种事,倒是真的不是靠手法,确有鬼神所依附,请来的乩仙也都是神鬼当中擅长诗文的。

当然,乩仙自称是某神某仙,很可能属于假托。就算是自称某个朝代某人的,倘若真的问到本人书集中的诗文,也往往答不上来,只说是年代久远忘记了。

再说那些扶乩的人,碰到字好的,乩盘上就书写工整;碰到能诗的,乩仙就作诗工巧;碰到完全不善于作诗、写字的,那么乩仙虽能成篇却很缓慢。这大概是扶乩也可能有人为的因素吧?

比如,纪晓岚能写诗,书法却不好;而他的堂兄纪坦居字写得好,诗却作得不怎么好。

纪晓岚扶乩时,那乩仙就作诗敏捷而书写潦草;而纪坦居扶乩时,乩仙就书写工整而诗意浅显粗俗。

其实,纪晓岚和纪坦居扶乩时,都没有刻意去留心作诗或写字,乩仙大概也是借人的神魂,才能让乩笔动起来。

这就是人们通常所说的,鬼自己并不聪明,只有依仗人的智慧,才能显出聪明灵巧来。

那些用来占卜的蓍龟,原本腐烂掉龟肉的甲壳,但它却能够让人知道吉凶,那也是要靠人的操作才能灵验吧!

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