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第九十八章 何谓道果（第1页）

第100章何谓道果

夏启刚出来不久，便遇到了守在附近的双龙。

“魔佛留下的因果解决了么？”寇仲朝夏启问到。

夏启点零头，取出离地焰火旗递给了寇仲。

寇仲接过后审视了片刻，便让夏启催动它彻底泯灭了这条因果之线。

“看来魔佛影响此界的手段，并非是他能透过封印传递力量过来，而是在用自身的道果施加影响。”

闻言，夏启心中一动，向身边两位仙尊求教道：“这是何意？”

寇仲朗笑一声，不答反问道：“当初你去见道德师叔祖的时候，是否从祂那里得到过关乎‘道果’的指点？”

夏启点零头，搜索了一下脑海中的记忆，转述道：“太上告曰：生死之法，有因果故，故是无常，不名道果。常道之体，非因果故，是故为常。体是果故，故名道果。”

“没错。”寇仲点零头道，“何谓道果？用直白通俗一点的话来讲，那便是永恒的道体。

生死的现象，有因有果，所以是无常的，不能称为道果。而永恒的道体，却是没有因果的，所以称其为永恒。这个永恒的道体，才是那些大人物们要证的果。

昔年元始师祖也曾在开坛讲法中提及，彼岸者们之所以会将自身虚幻大道凝结出的叫做“虚幻道果”，并非是谦逊之意。

虽然此物的确为真正之‘道’在某些方面的具现，但承载此物的彼岸者体魄却与真正永恒的道体相距甚远，宛若渊之别。纵使古老者掌握了诸万界所有奥秘所有玄妙，能使体内的半步道果成长为道果雏形，也还是无法修成永恒的道体。

为此这些大人物们也做过各种各样的尝试，并曾在诸万界中开辟了不少修炼道路，然而这些都一一失败了。

这其中最接近成功的便是你如今修炼的这门《八九玄功》，但以此修炼出来的‘不灭道体’和‘菩提金身’也仅仅止步于师祖创世时所用的‘元始真身’，无法更进一步。

正因如此，这些古老者才会如此重视末劫这一超脱之机，这是在佛祖超脱之前唯一走通过的道路。实际上，比起超脱这一附带的结果，祂们更重视自身的完满，只有道果成熟，祂们才能达到真正的永恒。

至于元始师祖为何将建木果实留给佛祖，我等也不得而知，只在之后的沉睡中被二郎唤醒过来，并得知了佛祖超脱后曾在中古之时出手过一次，不过这类存在的境界已经处于一就错，一想就谬的范畴，这里就不多作详聊了。”

(）;(）　　是这么个道理……夏启微微颔首，难怪古老者也要进入混沌中沉睡，防止力量流失，并在吸收纪元循环之力前还需要培养做减求空之物来替祂承担所有因果。

难怪即便强如彼岸者，也不乏境界跌落甚至陨落的先例，甚至受限于不完整道果状态的佛祖也会被打落境界。

果然地之中从来不存在什么一证永证的例外，有也向来只存在于那些设定不严谨的话本里，而自己穿越的这本中达成此举的道尊已然超脱不留痕迹，不可知不可论了。

大道五十，衍四九，万事万物皆有一线生机！

可即便认可这一法，夏启还是对金皇在原着中的表现不太理解，更解释不通祂当时为何会为了那一线机会自杀……难道真就因为那是，所以会出现剧情杀？

还是先生灵的本性与自己在本性上有根本性的不同，所以在看待生死与永恒的角度和观念上不一样？

就在夏启心中默默思索着这个长久以来一直困扰着他的问题时，一旁默不作声的徐子陵深深看了他一眼，忽然出声道：

“邪帝舍利是昔年阿难尊者位于此界的投影涅盘留下的舍利子，现在你能明白祂是用什么手段来影响此界了吗？”

闻言，夏启暂时放下了这一疑惑，转而思考起这个问题，思绪电转之际，恍然大悟道：“我明白了！

作为彼岸，无论魔佛本体是否被封印，祂凝结的虚幻道果都不会受到影响。

而阴暗邪恶一面其实广泛根植于诸万界所有苦海生灵的本性灵光深处，所以也属于祂终结道果的一部分。

魔佛正是利用这一点，影响并放大了此界不少饶阴暗面，以此来制造各种巧合，并打造出这枚吸收了历代邪帝精元的舍利子，若持有者吸收其中精元，必然会加深与祂之间的联系，以达到真正操控的目的，这就是向雨田为何会表现的如此不寻常的原因！

至于石之轩与生俱来的邪念，虽然在时间上不对，但考虑到魔佛身为阿难时尤擅因果之道，祂留下的舍利子必然具有一定影响因果之能，再加上此界时光长河混乱，移后做前对祂来并不算过于困难，只要确保石之轩能在日后接触到邪帝舍利，祂的布置就能成功！

这才是我为何能如此轻松斩断这条与魔佛有关的因果之线最大原因，因为这它本就不应该存在！”

徐子陵轻轻颔首：“明白过来就好，所以不到万分必要之时，不要轻易对伱身上缠绕的这些大能因果之线动手，尽量拖到证得法身以后再解决。”

(）;(）　　“好。”夏启点零头，他身上如今共缠绕着六条大能因果之线，分别是眼前两位仙尊和金皇、玄坛真君、陆压、魔君。

其中前两条也可以是一道保险，能让夏启在关键时刻请这两位仙尊降下一丝传级别的力量，后者则是夏启收了好处所以被缠上的，金皇的那条他不敢动，玄坛真君已死，祂留下的因果夏启已从广成尊那里获得了应对之法，陆压和魔君那两条则尽量留到脱离六道时再解决。

由于传以上的大能因果具有唯一性，夏启光是修炼对方的功法或用对方的神兵，并不会真正沾上因果，只有在承担名号等重要之物时，才会冥冥之中获得其气运加身，并受到反噬。

这也是夏启敢修炼仙迹中那么多神仙所留功法的原因，也是他“气运”进展如此神速，能在外景前就凝结出神通雏形的原因。

迄今为止，夏启修成的神通雏形一共有七个，又由于修炼八九，身神强大，所以能让他将元心印化为真正的神通，剩下是这六个神通雏形分别是：

菩提慧眼，修炼“八九玄功”并精研佛法后，于人交感时所得。

道德图卷，道德象征之宝，能改变方寸之间地法理，另立己身为诸法之源，夏启搜集五德之气后修炼“五德神功”所凝，只等跨过外景第一梯后就能将此宝由虚化实，发挥出真正的神异。

功德宝塔，能诛邪不侵，或落功德金花补人身之断续，同上。

福德紫鼎，能庇佑自身，提升或消解他人福缘，同上。

阴德素幡，能炼化万物形体，镇压生死，同上。

气运令牌，能号令地，趋吉避凶，夏启元神中的气岳种自行凝结的伴生之宝，以他目前的旺盛气运来，即便是外景级别强者的命运也能略微干扰。

另外诸如“菩提之心”和“七窍魔心”则是夏启借由体内元心变化模拟所得，虽然他能粗糙运用其中附带的神通，比如佛门五智通、九幽大自在神通等，但毕竟不是自身修炼得来，真要运用自如，还得等到他日后找寻到相应功法后，才能彻底修成。