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第78章 个性与社会性发展理论（第1页）

6恒，一位知名的心理学家，今天受邀来到某某大学，准备向学生们讲授个性与社会性展的理论。

早晨，阳光透过窗户洒进教室，映照在摆放整齐的座椅上。讲台上摆放着一只麦克风，旁边放着一只装有粉笔的盒子。6恒穿着一身蓝色的西装，头整齐地梳理在两边，脸上洋溢着自信的微笑。他netgabriefcase，手里拿着一叠厚厚的讲义。

走进教室，6恒向学生们挥手致意，同学们纷纷鼓掌欢迎。他走上讲台，放下手中的讲义，调整了一下麦克风的位置，然后微笑着看向台下的学生们。

“大家好，我是6恒，今天非常荣幸能够来到这里，与大家探讨个性与社会性展的理论。”他的声音洪亮而富有感染力。

6恒从讲义中抽出一张幻灯片，开始讲述个性的定义。“个性，是我们每个人独特的思维方式、行为特征和情感反应的集合。它是我们在成长过程中逐渐形成的，受到遗传、环境、教育等多种因素的影响。”

他一边讲述，一边在黑板上写下一些关键词。学生们聚精会神地听着，不时点头表示理解。

“而社会性展，则是个性展的基础。它涉及到我们与他人的交往、合作和沟通。在这个过程中，我们学会了解决冲突、理解他人的需求，并逐渐形成自己的价值观和社会责任感。”

6恒顿了顿，看向台下的学生们，“现在，我想请大家分成小组，讨论一下你们自己在个性与社会性展方面的经历和感受。”

学生们积极响应，迅分组坐下。他们开始热火朝天地讨论起来，有的学生认真思考，有的学生积极言。

6恒走下讲台，融入到学生们的讨论中。他倾听着他们的观点，不时给予肯定和鼓励。他面带微笑，眼神中透露出对学生们思考能力的赞赏。

一组学生讨论结束后，6恒邀请他们分享自己的观点。一个女学生站起来，讲述了她在与朋友相处中遇到的困境，以及如何通过沟通和理解解决了问题。

“很好，你们的讨论非常精彩。”6恒称赞道，“这个例子恰好说明了个性与社会性展的重要性。我们在与他人交往中，要学会倾听、理解和尊重对方，这样才能建立良好的人际关系。”

随着讨论的深入，学生们更加深入地理解了个性与社会性展的内涵。他们积极提问，6恒也耐心地一一解答。

对个性与社会性展的探讨是我们开展思想品德教育，培养健全人格，加强

自身心理素养的重要依据。这里先总体介绍有关儿童个性与社会性展的主要理

论思想和观点，包括三种经典的观点，即精神分析理论、行为主义理论及认知。

一、精神分析理论

精神分析(psyneta1ysis）是奥地利精神病学家弗洛伊德(sigmundFreud，1856-1939）于19世纪末2o世纪初所创立的一个重要学派。弗洛伊德不仅是精神分析学派的创始人，而且也代表着这个学派的思想，所以精神分析学派又称“弗洛伊德主义”。虽然精神分析创立之初主要针对精神病人进行分析和治疗，但却涉及了许多有关儿童心理展的问题，这其中最具代表性的就是弗洛伊德的性心理展观及其女儿安娜·弗洛伊德的学生埃里克森的自我展理论。

(一）弗洛伊德的性心理展阶段论

在长期的医疗实践中，弗洛伊德现如果在和病人的交谈中，让他们自由地回忆童年时期的痛苦经历，他们的症状就会减轻许多。根据这些有神经症状的成年人的回忆材料，弗洛伊德总结出个体的人格成长规律。他提出，人类的一切行为，不论是个体的还是社会的，都源自于心灵深处的某种欲望或动机，尤其是受性本能的支配。这些欲望通过无意识的形式支配个体，与童年早期亲子交往的经验具有千丝万缕的联系。欲望受到压抑是导致心理疾病的重要原因，必须通过精神分析的方法加以治疗。所谓精神分析，是一种临床技术，它通过释梦、自由联想、口误分析，以及催眠等手段，现病人潜在的动机或欲望，使其精神得到宜泄，从而达到治疗心理疾病的目的。

弗洛伊德把性本能的心理能量称之为力比多(1ibido），随着力比多的展，个体逐渐形成自身独特的个性结构。关于个性结构及个性展的理论正是弗洛伊德精神分析理论的核心所在。弗洛伊德将个性结构分为本我、自我、我三种主要成分，不同的个体、不同的展阶段这三者的构成存在很大的差异。本我位于

自我位于人格结构的中间层，

方面要消化、存储社会现实经验，另一方面还要使本我在合适的时间得到更大清

庭生活并

足，因而是个性结构中最为脆弱、最容易受到伤害的。但个体的自我一旦形成，

用弗洛伊德的话来讲，自我对本我“既是奴仆又是主人”。儿童在1岁之前就已段个体都

就会对本我加以控制和调节，使本我的愿望能以现实可以接受的方式得到满足。

经开始展独立的自我，例如几个月大的婴儿就逐渐学会了需要的延迟满足，当到较早甚

看到母亲做出喂奶动作或是正在热一个奶瓶时就会停止哭泣，安静地等待食症精神

物，大一些的幼儿还会自己打开冰箱去寻找食物或通过语言的方式向成人索取1）

吸吮、

我位于人格结构的最高层次，是道德化的自我，是个性的道德、良知、理口唇期

性等方面，是通过教养将社会规范、伦理道德、价值观念等内化的结果，遵循道温暖的

德原则。我是从自我展而来的人格成分，在儿童3~6岁时就开始出现了，都喜欢

食物。

出这样那样的要求，告诉儿童可以做什么、不可以做什么，坚持儿童要控制自己它是在儿童与父母的交互作用中内化社会道德标准时形成的。父母总会对儿童提要求和以离开

经常不

抢夺小伙伴的玩具来满足本我的愿望，我就会出警告:这样做是不对的，爸唇型烟，的生物冲动，儿童正是在这些亲子经验中展起我成分。例如，自我企图通过爸妈妈会批评。在这两种力量的内部斗争中，自我必须做出哪一种力量获胜的决

定，并以此作为行动的导向。便为

总体而言，个体的自我是心理社会的我，通常处于意识的层面，是个性结构便训

中能直接感知的、清醒的部分，但对行为的支配最无力;有时也会陷入前意识，其自

即介于意识和无意识之间，暂时性地从意识层面遗忘消失，但在需要的情况下可以被意识召回，可检查无意识的伪装情况。本我则是生物的我，处于无意识层面，在个体意识不到的情况下支配着其自我表现，具有非常强大的原始冲动力量。由于个体对本我是无意识的，一旦本我的力量过自我的调节能力，就需要

外界的干预比如精神分析来加以疏导。我则是理想的我，处于意识层面，主要过

有三个方面的作用，即抑制本我的冲动、对自我进行监控，以及追求至善至美。这三个方面相互联系、相互作用，决定着个体人格的基本面貌。当三者处于协调一致时，个体的人格处于健康状态;若三者互不相让、彼此矛盾，往往会产生心理疾病，如本我过于强烈容易使儿童变得自私自利而不尊重他人，我过于强烈

渐整合成为一个整体。则会使儿童变得过于自责而产生退缩行为。随着个体人格的不断展，这三者通既然人从出生到死亡的一切行为都受性本能的支配，因此人的一生也是由性

展的不同阶段组成。根据个体力比多指向或者说是性感带的不同，弗洛伊德人的展划分为5个不同的阶段，即为口唇期、肛门期、性器期、潜伏期和生殖期。他认为个体在这些不同的阶段力比多的表现形式是有差异的，相应的力比多指向若能得到适当的满足，个体的性心理就会得到健康的展，个体也会关注家庭生活并细心抚育后代;否则性心理的展就不能顺利进行，在性展的各个阶段个体都可能出现固着和倒退，前者是力比多的停滞，后者则意味着力比多退回到较早甚至最初的阶段。固着和倒退都会导致人格的病态展，成为各种神经症、精神病等心理疾患产生的根源。

1）口唇期(o~1岁）。弗洛伊德认为力比多的展先从嘴开始，婴儿通过吸吮、咀嚼和咬等动作或行为来获得快感，寻求乐趣，即所谓的“吮吸快乐”。口唇期人格展的焦点不一定是口本身，而是被照顾的愿望、被抱着的愉快和对温暖的享受。婴儿喜欢吃自己的手指头，而且不管是什么东西，只要嘴巴够得着都喜欢咬一咬、尝一尝或是吮吸。儿童断奶之后口唇期即宣告结束，成人断奶的要求和儿童吸吮的需要之间的矛盾是本阶段的主要冲突，儿童越是难以断奶、难以离开与之伴随的愉快感，这个阶段遗留的力比多的比例就越大。如果婴儿饿了经常不能及时得到喂奶或是过早断奶，就可能会造成性心理展的停滞，成为口唇型人格，表现为不成熟、过分依赖他人。例如，中小学生咬笔头、啃手指、抽烟，青少年、成人的酗酒行为等都可能与口唇期未得到充分满足有关。

2）肛门期(1~3岁）。这个时期的力比多指向为肛门，儿童以排泄、控制粪便为快乐，这可能与父母的大小便训练形成冲突。肛门期人格展的焦点是大小便训练，这对个体日后的性心理展至关重要。如果儿童顺利达到父母的要求，其自我控制就获得了赖以展的基础;反之，不当的训练可能造成两种不良人格。一种被称为便秘型人格，如果父母对孩子的大小便训练进行的过早或过于严厉，容易造成孩子长大后有洁癖，过分遵守法规和呆板的常规，有强迫性的倾向和小气、吝啬等特点。另一种被称作排泄型人格，忽视大小便训练容易造成孩子长大后挥霍浪费，生活无条理，对人敌意，桀骜不驯，难以与上级相处。