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第七十一章 修真体系设定略有水分（第2页）

修真者从练气前期，内息境界开始，便吸收灵气修行，并且功法之中普遍都有修炼神魂的法门。

所以，修真者无论神魂肉身，还是内元法力，都要高于同境界的武者。

按照那白衣男子的说法，一个练气初期的修真者，随随便便都可以跨越境界，将位比练气中期的真气武者压在上打。

如果有厉害法器或者厉害法术，那甚至可以跨越两个境界，挑战位比练气后期的真罡武者。

可见修真者的强势。

按照这一逻辑，四境凝神的武者，很有可能打不过练气后期的修真者。

但这只限于普通武者。

许阳不在这个行列。

武经玄妙，纵无灵气，修成的武功也不弱同境修真者的法功，斗战之技也未必弱于斗法之术。

再加上他为武经之祖，有人合一，武道通神等特性加持，又内外皆修，既是武道内练，又是体修外练，种种优势结合之下，他不越阶挑战别人就好了，别人越阶挑战他？

怕是不知道死字怎么写。

所以，许阳现在完全有资格，将自己视作练气大圆满的修真者。

虽然已堪比练气大圆满，但不代表这些功法对他就没有价值了。

相反，这些功法对他意义重大。

因为它们代表一个体系，一个修真练气的体系。

武经虽妙，但许阳并不自大，更不会满足于此，固步自封。

他还要吸收其他体系的力量，融入武经之中，化为武经底蕴。

如此，终有一日武经能够凡脱俗，出神入化，成为惊动的神魔之武。

谁说修仙就不能练武了？

仙武也是武，神武也是武！

所以，这些修真功法很重要，包含灵气与神魂神识的修炼法门，融会贯通之后，武经必定能够更进一步，成为“修真之武！”

只不过……

许阳读完战利品中的几门功法玉简，随后调动神魂之力进行内视，最终现了一个小小的问题。

他……没有灵根！

一点都没有，是一个真真正正，彻彻底底的凡人。

这并不奇怪，各大势力一直有“寻仙使”行走人间，若他有灵根资质，那肯定早被挖掘，送入修真界修炼了，哪儿会在洞庭湖上打几十年的渔？

没灵根，怎么搞？

搞不了！

起码修真界的功法搞不了。

它们就一个态度，没灵根，别修真，不然就是太监上青楼，有心无力干瞪眼。

这是一个很大的问题。

但对许阳来说又不是什么问题。

没灵根，别修真？

那他不修就是了。

他主要看重的是修真功法对灵气的运用与神魂神念的修炼。

虽然这两者也是围绕灵根而成，但大道三千，殊途同归，许阳可以移植它们的理念，改创出属于自己的武道修仙之法，或者用什么器官代替灵根。

按照修真功法中的描述，灵根这玩意就跟丹田差不多，都是人体秘藏之物，虽然看不见摸不着，但它确实存在。

既然存在，那就有办法移植，替代，催生，创造，许阳不信活人还能被尿憋死。

所以，灵根问题，不是问题。

看完功法玉简，许阳又将目光投到了那些“杂书”之上。

这些杂书，五花八门，有的是玉简，有的是书本。

许阳拿起一枚玉简，神意探入其中。