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第79章 以其我们究竟缺少什么样的思维逻辑框架（第2页）

甚至于，有一段时间，我的大脑都开始本能地抗拒自己去思考这些问题；因为想多了，就谁也受不了；脑筋的记性也会变差；但又好像没有完全遗忘；总之就是糊里糊涂。

庄子曰上而不下则易怒；下而不上则易忘；不上不下中身当心则为病。

可见，他对于“呼吸以踵的气”也是相当了解；因为他对于道的理解，所以他对于人体也就会有了解；早期的医学体系就是以这样的思维体系建立出来的；

提到这里，顺便一提；回顾一下我们之前的问题，就是我们对于身体中毛的理解，头、眉毛、胡子、汗毛、腋下或者其他地方；有“毛”生长的地方，就是我们身体中为“阴”的地方；

因为只有，像是虚谷一样的“阴”才可以生长出“有物”；

谷神不死，是谓玄牝；

只是，后来在我们更为“仔细”的现过程中，才将汗毛归于肺，胡子等跟精等联系起来；包括，眉毛越长，寿命越长这种貌似是不太有联系的情况，其中为什么都可以建立起来联系。

那么，是怎么建立起来的这种联系呢；

即，先，是得对于我们的自然有无和阴阳等建立一定的逻辑和认知基础；

即，只有“有物变进”的时候，才会“有物变出”；

那么，当我们的身体上，生长出毛时，我们就是会知道，哦，原来这就是“身体中变进·阴”的位置；

当然，这里我们没有对“阴阳”进行更为详细的区分，比如老阴、少阴、老阳、少阳等；甚至于六经的划分方式，太阴、厥阴、少阴、少阳、阳明、太阳等；

以其“环中随成”的圆环式循环理解当然会更加细致；但最好是先搞清楚“阴阳”的基础原理；

搞清楚基础原理后，大的框架才不会有问题；而即使是出现问题，我们也依然能够重新回归到这样一种基础性的框架下重新开始。

那我们会看出，肺主表，为什么主表，为什么不让肾去主；

是因为，人体阳气从下至上；其中“阳气”生于“阴”；而“阴”生于“阳”；

那么，既然阳生于阴，就是说，“阳气”会从“里、内、左、下”这种内藏之处，到达“外、表、右、上”；

而“阴”则会，从“外、表、右、上”开始出，向内，向里，向左，向下；

而其“肺”虽然是处于五脏中较高的位置，但是却是“阴生的阳位”；因为它是在“阳”的地方，所以，它也就是“相生于阴”的位置；就是“阴之初生”地；

那么，纵观我们的身体，“外（向内）、表（向里）、向左、向下”是为“阴”；

那么，其我们的身体表面的皮毛，就是一种“在变进过程中的变出情况”；

而“肺主表”就是，一种在“阳（汗毛）变出情况下”的一种“内敛的变进状态”；

即，阳气会向上透入肺部，可“肺”的作用却是“内收”的一种状态；即，它会将人体的“阳气”像天空一样收罩使其不离；

而“肾”则是处于“阴”的状态，因为阳气由下至上，那么，阳气是要“生于阴”的；

所以，“肾”也就是作为人体的先天之本；而由它所管理和对标的，就是“头”；

因为“头”是生长在“阳极”之处；头是诸阳之汇；

但诸阳之汇，其中“阳极生阴”，那么，其中的“阴”是肺在管理还是谁在管理；

即，在这个令人矛盾的时候，我们就又要归于人体最基本的理念中了；

即，人体是一炁（气）的阴阳状态；

那么，就是说，一气的阴阳就是会有个汇总；所以，其中头虽然也是阴，但其最终的归属权都是要归给人体中“一气·阴”的；

显然，相比于主表的肺，主骨生髓的肾更为根本。

而对于，眉毛和胡子；其中，既然眼睛上方有眉毛，则就是说明，此处眉毛所生长的部位为又一“变进之处”；

因为只有在“变进·为谷”时，它才会有物生长；

地球之所以能够生长出这么多的花草树木，就是因为“谷神”的原因，其地球一定是处于一种“变进”的状态中，因为只有处在一种合适“少阴”的变进状态中，其才能够“变出”；包括女性的“怀孕、孕育”；

而我们也可以看出人体的汗毛和毛孔，自然情况下，能够生长，就是因为这个地方为像谷一样变进的穴位或者说气孔；

即，我们也不用去看这个“谷”的形状；因为，其中我们所用眼睛看到这个“谷”的形状都是有限的；“谷·虚怀若谷”更是在形容一种“变进而生出的状态”；

而其我们双眼可以看到的“谷”的范围才多大，而在这个“谷”形状的基础上，则一定是会有更大的“谷·天地之根的玄牝门”在函谷、包涵着它；

其“谷”形容的是一种“变进而又能够生出的状态”；