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第四讲 性格化（第3页）

我不可能的事，亲爱的。

女您不能这样说。当我完全化好装、穿上戏服的时候，我觉得我就是我要扮演的那个人。那时候我就不是我自己了。我从来不担心什么性格化，它自然而然会来的。

我一定要用一种强有力的手段挫挫她的傲气和谬见。我伸手从口袋里摸出一本很小的古书，翻开第一页。

我把它读出来。

女又玩儿什么把戏了吗？

我（点了个火）读出来。

女（读）“《演员：表演艺术论集》#pageNote#5。伦敦。出版者：R。格里菲思，圣保罗教堂广场群愚史诗书局，MDCCL#pageNote#6。”

我（我翻了几页）别忘了这个MDCCL——差不多是两百年前的事了，这你应该不会忘了吧。现在从这里读起。

女（佶屈聱牙的古字拼写读起来有点儿费力）“演员所宣诉于吾人者，为独特之情操及其效能，而必本真诚之意，扮演角色，庶几近的；其所用之情感，不仅取自人类所共有的情操。且应——”

我（打断）现在大声点儿念，把话记下来——

女（照我的话做了）“就其所绘形之人物，察其中心酝酿之原有情感，而赋予独特之外形——”

停顿一下。这个可爱的孩子慢慢地抬起她美丽的眼睛，掏出一支烟来，用我的打火机点燃，很生气地把火星吹灭了。我晓得她现在会听我说话

了。

女嗯，这位两百岁的无名氏，他这番话的意思是什么？

我（略带得意之色）他是说你在穿上戏服、化好装之前，就该先把性格化的问题研究好。

女（她挽起我的手臂，温柔地说）告诉我怎么做好不好？（你想发脾气也发不出来。）假使您想抽支烟，我给您一支好了。

我（好像讲一段被遗忘很久的神话似的）事情是这样的，孩子。一个演员每创造一个角色，就是在舞台上创造一个人的精神生活的全部。这种人类精神一定要在身体、心理、情感等各方面都可以看到。而且，还一定要是独一无二的。这就是人物的灵魂。无论是剧作者所构思的、导演向你解释的，还是从你的内心深处挖掘出来的，都是同一个灵魂。除此以外没有第二个。

而在舞台上拥有这个被创造出来的灵魂的角色，也是独一无二的，跟其他的角色绝不雷同。哈姆雷特就是哈姆雷特，不是别人。奥菲利娅就是奥菲利娅，也不是别人。固然他们都是人，但相同的地方仅此而已。我们都是人，我们四肢的数目是相同的，各人的鼻子也长在同样的部位。不过，正好像没有两片橡树叶子是雷同的一样，也没有两个人是雷同的。所以一个演员要在一个角色的形象里创造出一个人的灵魂，他一定同样得遵守造物的聪明的法则，使这个灵魂成为独一无二的、个性

化的。

女（自辩）我难道不是这样做的吗？

我你是用一般的方法做的。你用你自己的身体、思想和情感创造了一个形象，无论说它是哪一个少女的形象都可以。这个形象很真诚，使人信服，也很有力，不过它是抽象的。说它是张三小姐、李四小姐都可以。反正不是奥菲利娅。身形自然是少女的身形，不过不是奥菲利娅的。心智自然是少女的心智，不过不是奥菲利娅的。它是……

女全盘都错了。那么现在我怎么办呢？

我别灰心。过去更大的难关你都克服了，这一个倒是比较容易的。

女（略带欣慰之色）好的。奥菲利娅的身形又是怎么样的呢？

我我怎么晓得？你告诉我好了。她是谁？

女大臣的女儿。

我怎么讲？

女是不是受过好的教育，家规很严，营养……过剩？

我你不用担心最后那项，不过别忘了历史因素。这种身形有的是一个万里挑一的人物所应有的举止，有的是与生俱来的作为她的阶层最高表率的权力和尊贵。现在仔细地分析一下你头部的姿势，到画廊去看看，或者找些书来参考。不妨看看范德克和雷诺兹的名画。#pageNote#7固然你的臂膀和手是自然而真挚的，不过老实说，这种手打打网球，开开汽车，或者必要的时候，烤烤牛排倒是能胜任的。研究一下波提切利、达·芬奇、拉斐尔等大师所画的纤手。#pageNote#8此外

你走路的样子——颇有男子气概。

女嗯，画可是不会走路的。

我如果你事事都要亲眼看到才行，不妨在复活节的晚上到教堂那里，看看修女们是怎么排着队走路的。

女我知道了。不过，我怎么把这些东西消化了，并融入我的角色中呢？

我很简单。要研究它，把它变为你自己的东西。要深入它的精神。研究不同的手。理解它们的弱不禁风，花儿一般的娇嫩，纤细与灵活。你可以控制你的肌肉。试试把你的手掌微微握起。你瞧，不是显得纤细得多了吗？只要练习两天，你甚至连想也不用想，什么时候用着它，它就会随你用到什么时候。假使你用这样的手按在你的心头，就和你刚才所用的姿势大大不同了。这才会是奥菲利娅的手按着奥菲利娅的心头，而不是某某小姐的手按着某某小姐的心头了。

女我是只研究、解释一幅画，还是可以利用不同的画呢？

我不仅是不同的画，而且可以研究当代活生生的人，借鉴他们的全部或一部分也好。你可以从波提切利的画里借一个头，从范德克的画里借一个姿势，借用你姐妹的手臂，和作为一个人而不是舞蹈家的恩特斯#pageNote#9的手腕。云朵被风吹动的样子，可以启发你如何走路。凡此一切将合成一个人物，正好像小报用一打不同的照片合成一个人或事件的一张照片一样。

女这一步要

在什么时候做才好呢？

我一般来说，是在排练的最后两三天，正像你现在的情形一样。在你把你的角色全部处理妥当，完全明了它的组织之前，不必顾到这一点。不过也有例外。有些演员宁愿先从性格化入手。这条路除了更艰难一点儿以外，没有什么两样。假使你先从角色的内在线索入手，将来的结果便会少了一点儿精细，要素的选择也会少了一点儿明智。这正好像连尺寸都还没有量清楚，便忙着去买衣服了。

女不过，您怎么样使这些东西为您自己的本性所接受呢？您怎么样把这两方面调和在一起呢？您有什么办法使它们代表一个真实的、可信的人呢？

我让我拿几句问你的话来回答你吧。你的这套礼仪是怎么学来的？你怎么学会吃东西时要用刀叉，身体要坐得直，手要用得温文呢？去年冬天你穿短裙子，今年冬天你换上长裙，你是怎么随风气而应变的呢？你怎么会晓得在高尔夫球场可以这样走路，而在舞场的地板上却换了别种走法呢？你怎么学会在自己的房间里谈话可以用这种音调，而在出租车里却换了别种音调呢？就你的形体特征来说，正是这成百上千的小变化使你成为现在这样一个人。你会从你周围的生活中找出各种活生生的例证，去完成这些任务。现在我要提出来的也是这回事，要把它当作专业一样去做

。这就是说将一切必需的要素通过集中的练习进行有组织的研究，把它们变为你自己的东西，这样你便可以使自己的角色成为一个鲜明而独特的有血肉的人格。

女我们最初谈话时，您就要我对全身每一部分筋肉都得有绝对的支配能力，以便能够把这许多东西迅速地学过来并且记牢，您的用意就在这一点吗？

我一点儿也不错。“迅速地学过来并且记牢”，因为要养成一套礼仪，你有一辈子的工夫；而要从形体方面创造你的角色，你只有几天而已。

女内心方面又怎么样呢？

我舞台上角色内心的性格化，大半是节奏的问题。我应该说，是思想的节奏。这种思想的节奏跟你所演的角色的关系，反不如跟剧作者的关系来得深。

女您是说奥菲利娅不应该有思想吗？

我我还不至于那样武断，但我会说莎士比亚早就替她把什么都想好了。你在演奥菲利娅，甚或说演任何莎士比亚的角色的时候，应该性格化的是莎士比亚的思想。无论对哪个有自己见地的剧作家，我们都要采取同样的做法。

女我从来没想到这一层。我总是照着我自己以为这个角色会怎么想的路子想下去。