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第2章 第二（第5页）

而于眠梦中，见所分别相。

觉已宣示他，相向益谈说，

言勿忧勿笑，汝当得安乐，

此事宜成，勿复生忧恼。

数往于村邑，动止无威仪，

喻若行猕猴，回转于面目。

入于聚落内，为女说法言，

弃舍佛契经，及善别解脱。

既从施家出，观其物少多，

见少则骂他，亦毁他眷属。

于相会遇时，言互相问，

得何物何食？相问答何事？

略说如是事，经于百年中，

如是所寻思，以为自活命。

争蒲桃酒味，及以香华等，

为药疗其身，求之少病恼。

假令有百佛，无能奈彼何！

弃舍所修行，与在家无异。

于身生保爱，不离于我人，

彼作是修行，由斯堕恶趣。

若人谤正法，重苦所烧燃，

无觉慧愚夫，与在家无别。

“若诸释师子，修实行声闻，

不以活命缘，毁犯微少戒。

智者不贪食，常生重檐想，

不净观修心，以还施主债。

舍离欲漏故，了知一切想，

我听如是等，此教中出家。

智人不诽法，于所说空性，

数数起勤求，不可得坚实。

勇健大智人，了知空性理，

能怖畏魔军，彼堪销供养。

若能离贪染，不毁于空性，

佛子勇健人，两足中应供。

正法不久住，生世多愚痴，

少柔和比丘，求不放逸者。

智者应生忧，不久自磨灭，

后于昼夜间，谈说曾有我。

世间无救护，唯除两足尊，

修行学处人，悉皆当灭没。

彼不了如是，所有密意言，

则不恭敬佛，及无上正法！

正法当尽灭，应精勤，

乃至少时间，听闻当不久。”