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第3章 第三（第5页）

天龙所守护，随法正修行，

受于胜妙处，为人所爱重，

善得安隐眠，寤亦心安隐。

以为天拥护，终无怖畏心，

此之广大法，有如是胜相。

在家或出家，更有大饶益，

令悟忆念，多人诸善根，

怖者以施安，趣向菩提果。

更不事余天，唯除一切智，

是人得正道，诸智共相应。

以此诸善根，舍离三恶趣，

得智获三明，善学于三学。

如所作功德，如其所礼敬，

独为众生尊，人多恭敬礼，

礼敬如来者，众中为最上。

住于在家地，若菩提心，

为彼说法言，及余汝当听！

“复次，迦叶，在家菩萨应成三法。何等为三？应离世间嬉戏放逸、互相赠遗，及以选择良日吉辰；应常清洁，离多纳受；复当精进修学多闻。菩萨应成如是三法。复有三法应受修行。何等为三？于说法者不为障碍，应当劝请说法之人，恒燃灯烛。常应作是三种之行。

“复次，迦叶，有三种法终不应作，若有作者则受女身。何等为三？不应障母听闻正法及见比丘，不应障妻见诸比丘及闻正法，乃至不应于己妻所犯其非路。如是三法终不应作，若有作者便受女身。”

尔时，世尊而说颂曰：

“常应以信心，燃灯烛光曜，

便获无尘垢，清净之佛眼，

由依此眼故，了诸所知法。

若能了所知，以知过去法，

知现在亦然，不分别未来，

无有三种相，有斯三种相，

舍离于第三，相即名无相，

皆同为一义。

佛所说诸根，然法无根本，

于斯起分别，便失胜菩提。

净修佛眼已，现证一切法，

此句即菩提，如上所开示。

法无有能示，亦无能毁者，

诸法如虚空，是故说开示。

导师宣此义，以为在家人，

常燃灯烛光，得佛眼明了。

不断他说法，释师子之教，

终不往三涂，不受生盲果。

能常劝请他，宣扬最胜教，

以此善根力，转无上法轮。

若人于母所，为作法留难，

受鄙陋女身，盲伛多众罪，

不曾睹众色，亦不少闻声，

住于幽闇间，犹如蝙蝠类。

于妻生妒忌，与作障法缘，

从兹命终，当为极陋女，

黄眼睛绿，黧黯目盲冥，

足跛怀毒心，耳聋多口舌。