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第3章 第三（第8页）

勇健为法求，以法能了法，

聪明由胜道，获无上菩提。

“复次，迦叶，在家菩萨，阿耨多罗三藐三菩提心已，成就三法，于声闻乘而般涅盘。何等为三？此有一类怖三恶道，于大菩提起重担想，已集善根不专思念，不好善求，为心所害便生苦想。以成如是第一法故，退失菩提，于声闻乘而般涅盘。

“复次，迦叶，此有一类，于所行施不生喜心，行布施已便生追悔，复不回向佛之智慧。由成如是第二法故，退失菩提，于声闻乘而般涅盘。

“复次，迦叶，此有一类，不勤精进专求多闻，以下劣善根般涅盘。由成如是第三法故，退失菩提，趣声闻乘而般涅盘。”

尔时，世尊而说颂曰：

“菩提心已，不正随顺行，

退失于佛乘，入于声闻道。

菩提非不信，及以懈怠心，

无智守悭贪，则为有障碍。

知恩住净戒，常乐广行檀，

菩提不难得。

由心造诸恶，心亦善行檀，

众生心若坚，当为世间塔。

若能离三法，心趣大菩提，

当为世间尊，成无上应供。

“复次，迦叶，在家菩萨，由成三法退失菩提，于独觉乘而般涅盘。何等为三？此有一类，虽已趣大菩提心，于法悭吝。复有一类，耽着观望，及取世间吉凶之相。复有一类，菩提心，以懈怠故，不能遍求菩提分法。由成如是三种法故，一一皆能退失菩提，于独觉乘而般涅盘。”

尔时，世尊而说颂曰：

“悭吝于正法，不教诲他人，

得独觉菩提，退失无上道。

由斯二种义，失利众苦生，

亲近而修行，疑惑菩提道。

思惟大乘法，就吉以避凶，

此非正信心，为佛所弃舍。

有能专意乐，坚固向菩提，

终不礼余尊，唯除世间塔。

若有净信心，不事余天等，

是为成最上，号曰天中天。

若有乐菩提，不事余天等，

在在所生中，色力恒具足。

“复次，迦叶，在家菩萨，由成三法受身黑闇。何等为三？如来塔所取其灯明，于他诤讼而现瞋恚，于他黑人不预己事横加毁呰。由此三法，其身黑闇。”

尔时，世尊而说颂曰：

“塔所燃灯明，断取是光焰，

身便为黑闇，犹如乌毯毛。

毁呰于黑人，我白汝身黑，

由其轻毁他，受身便黑闇。

宜善护其语，业终不败亡，

随其所造业，当为彼业器。

“复次，迦叶，在家菩萨，由成三业生工匠家。何等为三？菩萨自身能持五戒，若有亲属从远而来与酒令饮，或劝他人而令饮酒，即当生彼工匠之家，名第一法。

“复次，迦叶，在家菩萨自修梵行，和合他人令行秽欲，缘造此业积集成故，而当生彼工匠之家，名第二法。

“复次，迦叶，菩萨见他精勤读诵，然己家内起作兴功，寻语彼言：‘汝且休废读诵之业，宜时为我营办所成。’以是业缘积集成故，而当生彼工匠之家，名第三法。”

尔时，世尊而说颂曰：

“持酒劝他人，及与诸亲属，

以成狂饮故，便为饶语匠。

不解作刀针，及余工巧处，

唯能坐摇手，炉前鼓槖囊。

自能修梵行，为他称赞淫，

此业异熟时，当为饶语匠。